Вернуться на главную страницу Все новости Контактная информация
   

НОЯБРЬ 2020

В Ремесленной слободке Мышкинского народного музея прошли некоторые изменения. Самым большим из них был разбор самой старой кузницы, что стояла на самом берегу Студёного ручья в самом углу открытой этнографической территории. Кузница входила в зону постоянного затопления, очень от этого страдала, долгое время была законсервированным объектом. И вот, она разобрана, подведены новые, высокие тумбочки под её будущее место расположения. А она сама лежать будет тихо до весны в штабелях.

Но эта старушка была целиком набита образцами кузнечной работы!

Весь этот художественный и хозяйственный металл долго переезжал на своё новое место хранения. Вот сюда! Пока этот стенд-навес возводился и потихоньку заполнялся экспонатами, он преображался во вполне интересное строение. Мы его прозвали "кузнечный павильончик". Его содержимое это красота старинных огромных замков, и разнообразие сельхоз инструментов. можно искренне подивиться тонкости работы здешних мастеров в выполнении художественной ковки, и представить, как чудесно украшали водостоки домов улиц большие, ажурные водосборники...

Выставка очень разнообразная! Информации содержит о здешнем кузнечной промыслы много, а главное, всё перед глазами!

НОЯБРЬ 2020

В музее печатного и издательского дела открылась выставка, посвященная Мышкинскому советскому прошлому, а именно еще одной, ушедшей в историю организации – МТС (1929 год открытия). Машино-тракторная станция, которая была нужной ремонтной базой для всего сельскохозяйственного и прочего транспорта всего Мышкинского района.

Спустя годы она переросла в Мышкинскую сельхозтехнику. Этому производственному деятельному прошлому посвящена выставка: лица, факты, трофеи…

В этой организации работали наши отцы и деды, уважаемые люди нашего города, истинные спецы и бесценные работяги по локоть в мазуте, они денно и ночно ремонтировали колхозную технику, которая шла и шла на наши поля. Им, настоящим героям ТОЙ советской трудовой страны посвящается эта маленькая, но трогательная экспозиция. Спасибо им за честный труд на благо своей Родины..., труд для некоторых длинною в жизнь.

ОКТЯБРЬ 2020

В МУЗЕЙНОЙ УСАДЬБЕ «Махаев двор» открылся для посещения ещё один объект. Этот крохотный домик выстроился ещё весной. Но работу с его нехитрой экспозиций мы только закончили.

Домик с большим окном на фасаде-это сторожка! Да, сторожа в купеческих усадьбах старого Мышкина были.

... Начало 20 века в нашем городе характеризовалось не только процветанием коммерции, но и всплеском преступности. И когда случилась кража с двойным убийством в трактире "Роза", многие купцы завели усадебных сторожей. Об этом и том как, вообще, жило "сословье" мышкинских сторожей и рассказывает новая экспозиция.

Сам домик стал домиком только в нашей усадьбе. В своей прежней, изначальной жизни его стены были светелкой одного достаточно большого дома, стоявшего в Мышкине в слободе Грабиловка в 19 столетии. Дома давно нет, а светелка зажила своей новой, достаточно уютной жизнью.

В коллекции радиотехники музея печатного дела случилось большое пополнение! Сразу три проигрывателя и маленький чудесный телевизор!

За эти прекрасные подарки мы благодарны двум жительницам нашего города Олесе Афониной и Екатерине из дома номер три по ул. Газовиков.

Спасибо! Это интересные вещи 70-х годов прошлого века. Они подарят много впечатлений и рассуждений нашим посетителям.

Сентябрь 2020

Необыкновенно короткий туристический сезон этого года, позволил таки нам внедрить новый краеведческий материал в работу. Опробовали себя на посетителях чайные программы в нашем купеческом доме. Это не только вкусный интерактив для посетителей, это ещё и направление для изучения. Так гостями музея «Махаев дом» была хвалебно оценена программа «Чай с разговорами» и в «Гости к нам по случаю». Короткий туристический летний сезон позволил запустить и новые тематические маршруты. Маршрут «ПО КУПЕЧЕСКИМ УСАДЬБАМ МЫШКИНА".

Позволяет пытливым путешественникам ответить на вопросы что это за люди были Мышкинские купцы? Как они выглядели? Какую торговлю вели? Что нам, современным, на удивление оставили? Каким участником в плане коммерции на большой реке был маленький Мышкин и его большая коммерция! Чему завидовал соседний Углич в былые века? Маршрут по городу позволяет сравнить коммерцию нынешнего века и века девятнадцатого, а так же заглянуть м в дома Почётных Граждан былого Мышкина.

Совершив путешествие по нескольким усадьбам, маршрут завершается в музее великого водочника, нашего земляка П. А. Смирнова, где гости пробуют здешний крепкий напиток за добрую память о Мышкинском купечестве, а потом идём в уютный дом купца Свешникова откушать ароматного чаю с купеческими манерами и разговорами. А маршрут «ПО ЧАЁВНЫМ ПО МЕСТАМ" подразумевает рассказ музейного гида о трактирах, постоялых дворах, гостиницах, чайных лавочках и пекарнях города-лилипута Мышкина. Что по чём было тогда в уездном малом городе? Где и как пекли и наливали в старом городе? Что и где пекут для чайных столов города сейчас? Ароматный мышкинский хлеб и душистый чай для желающих прилагается! Маршрут завершается в купеческой усадьбе "Махаев двор" в зелёной купеческой гостиной, у самовара с вареньем и бальзамом! Интересно, вкусно, приятно было нашим гостям! Будьте и Вы нашими гостями…

ДЕНЬ ТУРИЗМА День туризма подарил музейному комплексу интересных гостей! В Мышкин с группой своих студентов прибыл заведующий кафедрой регионоведения и туризма Ярославского Демидовского университета Андрей Юрьевич Данилов. Это достаточно известный в Ярославии и за её пределами специалист в области истории, краеведения и туризма. Студенты и их руководитель прибыли в Мышкин для съёмок ролика в поддержку внутреннего туризма Ярославии. И вот, во второй половине дня они добрались и до самого старого музейного комплекса нашего города ("Мышкинский народный музей"), где их встретил старейший наш краевед, историк и писатель В. А. Гречухин. Добрые партнерские отношения со старейшим вузом региона продолжают работать…

АВГУСТ 2020

Cъёмки с танцами и пением

В августе мы мечтали провести 21 губернаторский фестиваль ретро-техники «Мышкинский СамоходЪ», но запрет на организацию массовых мероприятий не позволил нам этого сделать. Радость встреч и общения с людьми и гостями, вот главное драгоценное обретение этого летнего сезона. Из соседнего города Рыбинска снова были у нас гости!

На этот раз свои съёмки с танцами и пением в купеческой усадьбе проводило творческое объединение "Карусель" Рыбинского дворца культуры "Слип". Сколько красоты пришло с ними вместе! А когда запели.., тут побежали мурашки по всем зрителям, коими были случайные посетители этого дня и мы, музейные сотрудники.

Впервые над нашей усадьбой кружил квадракоптер! Вот уж чудно смотрелся он над всем происходящим, над картинкой из прошлых веков.

Мы рады были таким чудесным гостям и благодарны их руководителю Годубковой Татьяне Михайловне за то, что выбрали нашу натуру для съёмок ...

В августе с некоторым количеством своих чемоданов прибыл клуб исторической реконструкции "40 чемоданов".

Прибыли, раскрыли чемоданы, облачились в наряды прошлого да и принялись снимать кино!

Как интересно! Интересно всё от того, как перевоплощаются люди, до того, как готовятся к съёмке комнаты.В съёмках пригласили участвовать и нашего экскурсовода Алексея Николаевича Романова! Любопытный сюжет и сам фильм разыгрался в апартаментах купца Свешникова..,он как и подробная жизнь музейной усадьба в социальной сети ВК.

В августе же с полным альбомом фотографий и зарисовок доктора Рауэра прибыла к нам в гости его внучатая племянница Людмила Игоревна Черкасова. Всё, что мы обрывочно знали об её удивительном предке красочно заговорило на страницах открытого ей альбома!

Этот большой подарок она оставила в дар музею истории города.

Дар очень ценный, который мы будем обязательно использовать в наших краеведческих сообщениях и публикациях. И первыми с ним ознакомятся слушатели Академии краеведения, как только будет разрешена массовая работа с аудиторией.

Людмила Игоревна со своим мужем провела в Мышкине несколько часов, побывав в нескольких музеях и, конечно, в доме, где работал доктор РАУЭР, то есть в здании Опочининской библиотеки. Один из основоположников отечественной пластической хирургии, блестящий мастер челюстно-лицевых операций, гениальный хирург, много лет отработавший в Московском институте травматологии и ортопедии, человек с невероятной судьбой Александр Эдуардович РАУЭР в свои молодые годы был земским доктором в Мышкине.

Это был одаренный по всем направлениям жизни человек! Медицинскую работу в масштабах всего Мышкинского уезда он вёл великолепно. Он был соратником и первым помощником здешнего земского деятеля, предводителя Мышкинского дворянства Александра Алексеевича Тютчева. Именно благодаря Рауэру в уезде открылось много больниц.

А сам доктор активно участвовал во всей культурной жизни города, включая театр.

Мышкинский период Рауэра составил около 5 лет. За это время он заслужил большое уважение и почтение у всего уезда.

Далее жизнь носила этого человека по военным госпиталям и клиникам разных советских городов, и везде он творил чудеса хирургии и лицевой пластики. Он восстанавливал почти утраченные в боях лица людей, и делал это фонтастически удачно!..

ИЮЛЬ 2020

После карантина

Июль начался с потока гостей и туристов в наш город, в наш комплекс, следуя приказу губернатора, наш музейный комплекс открыл свои двери для посетителей 04 июля 2020 года. Разрешение работать с посетителями было встречено нами восторженно! Усадьба «Махаев двор» была особенно привлекательна, тамошним музейным "полям" хватило и тепла, и солнышка. А "полей" у нас там три. Ржаное, льняное и овсяное. Каждое размером 1.5х3 метра. Такие посадки помогают нашим посетителям увидеть, и пощупать, и понюхать то, что было самым оптовым товаром в нашем Мышкинском уезде. Самая большая торговля была хлебная. О ней рассказывает музейная усадьба и выставка сельскохозяйственной техники к.19 начала 20 века, развернувшаяся в амбаре…

Одним из первых коллег прибывшим к нам в начале запоздавшего туристического сезона был Дмитрий Николаевич Гурьянов из г. Мытищи. Человек он нам свой, потому что музейщик . Он работает в Музее радио! Бесценным подарком стал подаренный им в музей печатного и издательского дела легендарный абонентский громкоговоритель "Рекорд-3"!

Знаменитая "черная тарелка", которая в хорошем качестве звука передавала радостные и печальные новости времён довоенных, военных и послевоенных. Сама тарелка из тонкого картона, вставленного в металлическую рамку, позади маленькая антенка. Простейшее, дешёвое устройство, а такое важное для каждого жителя страны! Ценным экспонатом обогатился наш музей…

Апрель-май-июнь

Период НЕ РАБОТЫ с посетителями, который, к счастью, закончился 04 июля 2020 года!

С 23 февраля по 1 марта

«Масленичный разгуляй в МЫШГОРОДЕ»

..Завершилась Масленичная неделя в Музейной деревне. Семь дней бесперебойно шли весёлые состязания и детские и взрослые гулянья!

Спасибо погоде, выстояла! Не позволила уплыть музейным полянам, радовала ночным снежком и морозцем. А солнечно у нас было всегда! Пятнадцать красочных, больших солнышек, сделанные руками наших юных гостей, освещали места игр и соревнований. Банченые веники разместились по крылечкам музейных построек.

За время Масленицы у нас в гостях побывало более трёхсот детей из Мышкинской начальной школы, Шипиловской школы (Мышкинский район), из посёлка Волга (Некоузский район) и из Рыбинска. Им были отданы дни до выходных. В выходные дни сотрудники Мышкинского народного музея подарили праздник двадцати туристическим группам из Москвы, Владимира, Твери и Подмосковья..

Ай, да Масленица!

Несколько памятных фотоэтюдов из Музейной деревни в Масленичные дни...

Больше фото в нашей группе в ВК vk.com

14 февраля 2020

135 лет Мышкинской типографии!

В этот раз занятие Академии краеведения происходило не в стенах Тютчевского дома, а в музее Печатного и издательского дела. Это потому, что в январе 2020 года исполнилось 135 ЛЕТ МЫШКИНСКОЙ ТИПОГРАФИИ!

Одна из старейших типографий Ярославии продолжает свою жизнь в статусе живого музея. Всё оборудование в пяти цехах типографии и по сей день в рабочем состоянии! Это благодаря её бывшим сотрудникам, настоящим профессионалам своего дела, которые и по сей день живут в нашем городе, музейным сотрудникам и благотворительной помощи одного совершенно невероятного человека.

Для УВАЖАЕМЫХ БЫВШИХ СОТРУДНИКОВ МЫШКИНСКОЙ ТИПОГРАФИИ двери чудесного производства – живого музея были открыты с 14 часов дня.

Случилась встреча прошлого и настоящего! На эту встречу пришли все, кто желал рассмотреть Мышкинское печатное дело в лицах! Пришли те, кто желал увидеть в действии отечественное печатное оборудование второй половины 20 века. Пришли те, кто всё хотел зайти, да так и не зашёл в этот удивительный музей. В гости к своему прошлому пришли два директора типографии, печатники, резчики бумаги, наборщики, линотиписты разных десятилетий.

Музей встретил совершенно замечательных людей! С огромным запасом доброты, оптимизма, крепкой профессиональной дружбы, преданной любви к своей редкой профессии! Ну и что, что она в прошлом, они сегодня встретились на родном предприятии! Они постояли у своих станков, они потрогали их руками, уронили тёплую слезу... Обнимались, смеялись, говорили, вспоминали... Мышкинские типографы - это замечательные люди!

Методист нашего музея Мария Владимировна Кайкова дала несколько репортажей в группе музея в социальной сети ВК https://vk.com/id509233200 на них эти чудесные лица и подробные рассказы о каждом сотруднике типографии, о истории производства.

Удивительным является тот факт, что весь цикл полиграфических работ в этом музее демонстрируется в действии, привлекая этим гостей и жителей нашего города. Настоящий небольшой политехнический музей малого города со своими говорящими выставками внутри стал возможен благодаря большому другу нашего города и музея Виталию Петровичу Антонюку. В.П.Антонюк заслуженный строитель России, истинный патриот родных мест, его корни по материнской линии лежат на нашей Мышкинской земле. Один из его жизненных девизов звучит просто «Не словом, а делом. Можешь помочь - помоги родной земле…»

6 февраля 2020 года ХХ «Кацкие краеведческие чтения» этнографического музея кацкарей д.Мартыново

ХХ «Кацкие краеведческие чтения» этнографического музея кацкарей д.Мартыново

Группа Мышкинских краеведов и сотрудников «Мышкинского народного музея» приняли участие в ХХ «Кацких краеведческих чтениях» этнографического музея кацкарей д.Мартыново Мышкинского района. Чтения проходили между двумя знаменательными для музея датами: 25-летием со дня основания (27 декабря 1994 года) и 20-летием со времени его преобразования в муниципальное учреждение (29 мая 2000 года).

Чтения были разнообразны, программа заявленных выступлений была насыщенной. Темы докладов были разные: история, культура, обряды, люди и судьбы, Великая Отечественная война, православие, старинные песни…

В числе заявленных тринадцати докладчиков прозвучали выступления представителей Академии краеведия г. Мышкина.

В.А. Гречухина (Мышкин) «Кацкие, вятские, донецкие (к вопросу о русских этнических группах)».

О.Б. Карсакова (Мышкин) «Краеведческая история вокруг кино».

Г.А. Лебедевой (Мышкин) «Старица Ксения Красавина и её окружение».

М.В. Кайковой (Мышкин) «С Нерги на Свилочь. Рождествено – Минск. Льняной путь одного кацкаря».

автор снимков – О. А. Перова

этнографический музей кацкарей д.Мартыново

31 января 2020 года 100 лет детскому движению в Мышкинском районе!

100 лет детскому движению в Мышкинском районе!

Академия краеведения предложила для почитателей и ревнителей истории Мышкинского края интересную тему "100 лет детскому движению в Мышкинском районе!"

Море архивных фотографий, интересные вещ доки, дорогие воспоминания. Выставки агитационных афиш «Пионерский самЪиздат», пионерские экспонаты прошлого- оформленные «Отчеты пионерских дружин района» стали наглядным подтверждением навсегда ушедшей эпохи…Слушателями и зрителями вечера были представители поколений первых и последних пионеров. Пионерские песни и девизы, теплые воспоминания были тёплым дополнением встречи. Вечер воспоминаний о пионерском прошлом презентовал книгу «Записки директора Дома пионеров», автор которой Римма Николаевна Осокина, возглавлявшая районное пионерское движение 28 лет. Тираж удивительного краеведческого издания быстро разошёлся, но текст книги есть на нашем сайте музея в разделе «Краеведение». С интересом и улыбками рассматривали гости Тютчевского дома архивные фотографии, встречались старые друзья, вспоминались дела и приключения минувших дней...

Спасибо всем, кто был в гостях у пионерского прошлого!

ЯНВАРЬ 2020 года

ЯНВАРЬ 2020 года

"Тютчевский дом (альманах) N1" вышел в свет. ...Ярославское тютчеведение начиналось в нашем Мышкинском крае. Все его исследования и мероприятия отражаются в статьях, сборниках и отдельных книгах, выпускаемых нашим издательством "Мышъиздат". Сегодня мы предлагаем вниманию читателей наш очередной сборник, альманах материалов по тютчевской теме. Он включает как сообщения о результатах работы наших исследователей, так и информационные тексты по этому направлению из мышкинских и угличских периодических изданий. Издание альманаха профинансировано за счёт средств,выделенных АНО "Ресурсный центр поддержки некоммерческих организаций и гражданских инициатив"

___________* * * _________

....В гостях у Тютчевского дома были волжане! Наши дорогие соседи из посёлка Волга приехали большой делегацией , аж на двух автобусах!

Это потому, что в нашем зале был настоящий бенефис! Большой литературно-музыкальный, чрезвычайно познавательный вечер, благодаря которому волжане раскрыли нашим слушателям все грани жизни прошлого и настоящего железнодорожного посёлка. Что было, кто жил, какие предприятия работали, чем живёт посёлок сейчас и что такое для посёлка ШКОЛА. На все эти вопросы дали простые, душевные , музыкальные ответы наши гости. Сводный хор учителей и учащихся Волжской школы своими песнями гонял волны мурашек по залу.

А финальную песню исполнял уже весь зал! И всем этим процессом дирижировала прекрасный музыкант, Заслуженный учитель России Татьяна Борисовна Заяц!

Открытий волжане сделали нам много, многим удивили, многому мы по-хорошему позавидовали. Удивил и новый директор Волжской школы, Алексей Николаевич молод, улыбчив, доброжелателен и обаятелен.А главное - на одной волне со своим коллективом!

Спасибо волжане! Вы замечательные! Жизни вашему посёлку, успехов школе, здоровья всем краеведам, учителям, ученикам! Нашей дружбе-продолжаться!

___________* * * _________

25 января по Восточному календарю наступает год Мыши. Поэтому в нашем Музее много гостей из Китая, Вьетнама и других стран. На этот раз сюжет для Государственного Вьетнамского Телевидения (ВТВ) снимают кореспондент Фан Ву Ньят Линь и оператор Нгуен Хак Лонг

ДЕКАБРЬ 2019 года

ДЕКАБРЬ 2019

В Тютчевском доме завершилась Ёлочная неделя! Самый старинный зал города принимал у себя в гостях нарядных, весёлых, чудесных мышкинских младшеклассников и ребят из Коптевской и Крюковской школ Мышкинского района. Так же у нас побывали школьники из соседнего посёлка Волга, что в Некоузском районе. В этот сказочный сезон с ребятами веселились герои трёх русских сказок, объединённые в одну забавную массовку. Ворона Матрёна и Мушечка Запечная, проживающие на печи у Емели , явились на праздник вместе со своей печкой! Она - печь и была основной актрисой маленького Новогоднего театрика Тютчевского дома. Благодарим наших юных гостей и их руководителей, а так же родителей за песни и стихи, с которыми они пришли на праздник. В этом году дети пришли с очень хорошими хоровыми песнями. А самые лучшие стихи принесли ребята из 4 "В" класса. Лучшим чтецом признан Максим Горбушин! Лучший костюм ёлочного сезона в Тютчевском доме у третьеклассницы Киры Добряковой! Мама Киры совершила творческий подвиг и создала точную копию костюма Малифисенты!

А подарки бывают большие и маленькие. Они к нам на печке приехали!

Наши гости были рады и сундукам с конфетами, и маленькому леденцу. Ведь они дождались Деда Мороза и Снегурочку, а от этих героев всё получать приятно! И приятно сделать несколько фото на память о том, как встречали в Мышкине наш МЫШИНЫЙ год!

Группы музея в соцсетях публиковали фоторепортажи с наших представлений.

Благодарим всех зрителей за тёплый приём нашего скромного творчества...

26 ноября 2019 года ПРОБЛЕМЫ И ПУТИ ВОЗРОЖДЕНИЯ РУССКОЙ ДЕРЕВНИ

г. Калязин
делегация Мышкинского народного музея приняла активное участие
в заседании «круглого стола» на тему

«ПРОБЛЕМЫ И ПУТИ ВОЗРОЖДЕНИЯ РУССКОЙ ДЕРЕВНИ»

Что предпринять для того, чтобы переломить эту тенденцию, остановить сокращение сельского населения, которым всегда была богата Россия? Ответ на этот вопрос пытались найти участники круглого стола, организованного Администрацией Калязинского района Тверской области совместно с Тверьгосфильмофондом, Тверским региональным отделением МОО «Русское Собрание» и Общественным Советом Калязинского района.

Тема встречи звучала так: «Проблемы и пути возрождения русской деревни».

В мероприятии приняли участие калязинцы, а также гости из Твери и районов Тверской области: Кимрского, Рамешковского, Кесовогорского, из Александровского района Владимирской области, из Мышкинского района Ярославской области, Сергиева Посада Московской области.

Разговор открыл глава Калязинского района Константин Геннадьевич Ильин, который обстоятельно и всесторонне охарактеризовал обсуждаемую проблему.

Владимир Александрович Гречухин - писатель-краевед, публицист, журналист, Член Союз писателей СССР, Заслуженный работник культуры РФ из г. Мышкин Ярославской области представил сообщение на тему «Точка опоры» (к вопросу о роли малого города в возрождении русской деревни). На конкретных примерах города Мышкин он рассказал о том, за счёт чего может в сегодняшних условиях выживать и развиваться малый город. Для Мышкина таковым выходом стал туризм. Основная идея его интересного выступления заключена в том, что малым городам, даже «дерзким старателям», которые находят изюминку для своего развития в той или иной сфере, без помощи государства не справиться. Нельзя «рубить» их, проводя политику объединения, ведь именно малые города, райцентры, как точка опоры, должны объединять вокруг себя села и деревни, быть для них средоточием тех благ, которых нет в сельской местности, но можно найти поблизости.

14 ноября 2019 года «Пушкинский бал» в Тютчевском доме

«Пушкинский бал» в Тютчевском доме

Как веет от этих слов поэзией и давно ушедшей эпохой великих поэтов... Но балы никогда не выйдут из моды! Старинный бальный зал сегодня принимал молодых, нарядных гостей из четырёх сельских школ Мышкинского района. Это очень напоминало приезд гостей из уезда лет 150 назад. Когда у подъезда останавливаются экипажи и дамы, подхватив подолы бальных платьев, поднимаются по лестнице времени, с каждой ступенькой преображаясь!

Бал идёт на конкурсной основе. Оцениваем всё: внешний вид, умение танцевать обязательные танцы, рисунки на пушкинскую тему, инсценировки...Вот они-то очень были интересны! Коротенькие кусочки поэзии и прозы. Тут и про Балду, и про барышню-крестьянку, и про петушка и даже фрагмент из "Метели". Сперва сосредоточенные и немного зажатые наши гости постепенно оттаивают и проникаются бальной атмосферой, и к финальной Кадрили общее настроение весьма благостно и расходиться гости не торопятся. Идут фотосессии и обмен впечатлениями. Радует уверенность в исполнении танцев! Это заслуга главного инициатора бального движения в районе Светланы Васильевны Поцелуевой. А среди танцоров отчётливо выделялся Алексей Кондратов из Крюковской школы. Этого кавалера природа наделила удивительными качествами настоящего танцора! Легко, весело, задорно, с улыбкой, подпевая, бросая приветливый взор на каждую даму, идущую с ним в паре! Такова была Московская Кадриль в его исполнении. Порадовал очень!

А в целом, по сумме баллов лучшими на балу оказались гости из Коптева. Совсем капельку от них отстали шипиловские гости. Мы благодарны за все прекрасные и весёлые моменты гостям из Крюкова и Рождествена. Предлагаем нашим читателям серию фоторепортажей с этого яркого события в нашей группе в ВК https://vk.com/id509233200

Методист Мария Кайкова

12 октября 2019 года X Этнографическая конференция

X Этнографическая конференция

«Верхневолжье и его этнокультурное пространство».

В «Тютчевском доме», в центре всей нашей научной, просветительской и образовательной работы, проходила работа десятой этнографической конференции «Верхневолжье и его этнокультурное пространство».

Она собрала краеведов, этнографов, учителей истории, научных работников музеев, людей разных профессий, изучающих историю своей малой Родины и края. География участников конференции – Ярославль, Углич, п.Волга, с.Веретея Некоузского района Ярославской области, с.Учма, с.Охотино Мышкинского района, г.Кашина.

Приехала группа учеников, молодых исследователей из Московской области из г.Пушкино, делегация из г.Кашина включала в свой состав представителей культуры, библиотек, Дома детского творчества, Общества охраны памятников культуры и исторического наследия.

Гостей города и всех участников конференции по доброй традиции приветствовал Глава города Мышкина Е.В.Петров. Он пожелал конференции доброго, умного, интересного общения, поздравил с 10 - летием проведения этой конференции в нашем городе.

Это десятилетие было плодотворным и важным для нашего региона, а самое драгоценное в этом десятилетии - это наше научное общение. Наше сообщество объединено любовью к своей малой Родине, гордостью за свой любимый край, за его историю, за людей, живших и живущих в нем, за его культуру, обычаи, традиции.

Мы изучаем наше наследие для главного, чтобы передать его идущим за нами поколениям. А делаем это через наши информационные продукты – в данном случае это сборники трудов по итогам работы конференций. Участники конференции получили 9-й сборник. И как не обратиться к цифрам: от первого до девятого сборника, в них опубликовано порядка 140 докладов и сообщений. М.В.Кайкова – методист Мышкинского народного музея, в видео презентации показала собравшимся все 9 конференций , проходивших у нас и тех участников, что приезжали к нам в город.

Да, мы взаимно обогащали друг – друга, выпуская краеведческие, этнографические издания, мы дарим их в библиотеки с тем, чтобы передать наше наследие идущим за нами поколениям. Публикуем на нашем музейном сайте. Мы также участвуем в научных встречах других регионов, обогащая друг- друга знаниями, набираемся опыта и делимся своими наработками по разным краеведческим этнографическим темам и изысканиям

Мы считаем важным и полезным предоставлять площадку для выступлений на конференции молодым исследователям, в этом году Алена Сарпова , ученица Мышкинской средней школы подготовила выступление «Мышкин в живописи». Руководитель проекта Л.Е Беляева – учитель истории Мышкинской СОШ.

Интересным и познавательным было выступление школьников из г.Пушкино «К вопросу о топонимике Угличского и Мышкинского районов» (Руководитель Путинцева Ирина Владимировна). София Викторовна Ерохина научный сотрудник Угличского музея давно занимается изучением темы благотворительности в нашем крае. Это целый пласт культуры минувшего 19 века, это черта эпохи в которой благотворительность была актом гуманизма и человечности. Этой теме было посвящено её выступление о благотворительности в г.Мышкине.

Ольга Александровна Никитина, кандидат филологических наук, педагог ДДТ из Кашина подготовила доклад на тему «Детский путеводитель. Кашинская азбука». Интересен рассказ о том, как создавался этот путеводитель; вместе с педагогом в его создании участвовали дети, изучая родной край и его истрию. Светлана Николаевна Левагина – ведущий специалист Областной юношеской библиотеки, нашла «Мышкинские» сюжеты на Ярославской иконе XVII «Сергий Радонежский в житии». Эти и другие интересные и содержательные выступления были содержанием конференции.

Программа конференции была насыщенной…

«Хроники городской жизни» - слайдфильм. Мария Владимировна Кайкова, методист НЧУК «Мышкинский Народный музей».

  1. Волощук Анастасия, Снегирева Анастасия, учащиеся. Московская область. «К вопросу о топонимике Угличского и Мышкинского районов». Руководитель Путинцева И.М.
  2. Сарпова Алена, ученица 10 класса Мышкинской СОШ, руководитель Л.Е.Беляева.
    Мышкин в живописи».
  3. Никитина Ольга Александровна, кандидат филологических наук, педагог дополнительного образования Муниципального бюджетного учреждения дополнительного образования Дом детского творчества г. Кашин. «Детский путеводитель «Кашинская азбука».
  4. Ерохина София Викторовна, научный сотрудник ГАУК ЯО, г.Углич. «К вопросу о благотворительной деятельности общественных организаций г. Мышкина во второй половине XIX - начале ХХ веков».
  5. Левагина Светлана Николаевна, ведущий специалист Областной юношеской библиотеки им. А.Суркова, г.Ярославль. «Мышкинские сюжеты на ярославской иконе XVII века «Сергий Радонежский с житием».
  6. Гарин Эдуард Витальевич, кандидат биологических наук, Дарина Владимировна Гарина, научные сотрудники ФГБУН «Институт биологии внутренних вод им. И.Д.Папанина РАН», п. Борок, Некоузский район. «Флора парка села Кривец» (Мышкинский район).
  7. Ольга Серафимовна Курнышова, экскурсовод, г. Углич. «Купечеством всякое государство богатится…»
  8. Куницина Юлия Борисовна, научный сотрудник ГАУК ЯО, г. Углич. «Откуда пришел Ян Плескович. Древнейшее прошлое Угличского края».
  9. Презентация книги Павла Николаевича Голосова «История Нижней Кадки».
    Владимир Александрович Гречухин, Павел Николаевич Голосов.

Перерыв 13.00 – 14.00

Вечернее заседание - 14.00 - 17.00

Вечернее заседание.

  1. Семенова Анна Георгиевна, краевед. г. Углич. «Религиозный культ «Храмовой горы», как элемент культуры Угличского края».
  2. Бурша Галина Владимировна, библиотекарь, краевед. с.Веретея, Некоузский район. «Крестьяне Веретейской волости».
  3. Никонова Вера Алексеевна, заместитель председателя Кашинского отделения ВООПИик, г. Кашин. «Вяземский Орест Валерьянович. Тверские корни».
  4. Ульянова Валентина Васильевна, член библиотечного клуба «Волжские краеведы», п. Волга. «Строительство железной дороги в XIX веке в Российской империи. Строительство железнодорожных мостов №1 и №2 в 1869 и в 1938 годах».
  5. Чудакова Галина Александровна, краевед, п. Волга, Некоузский район. «Аптеки на станции Волга».
  6. Андреева Нелли Вильямовна, руководитель детской художественной студии «Одуванчик» при приходе Успенского собора, г.Мышкин. «С любовью пишутся стихи… и картины». (О жизни и творчестве Олега Алексеевича Гостева).
  7. Кайкова Мария Владимировна, методист НЧУК «Мышкинский Народный музей».
  8. >«Уходящая сказка» (Фотонаблюдение этногра-фической экспедиции Мышкинского Народного музея по деревням нижнего течения реки Сить, сентябрь 2019 года).
  9. Карсаков Олег Борисович, председатель РОО краеведов «Мышкин». «Труд краеведа А.К. Салтыкова «Быт и творчество Мышкинского Верхневолжья в системе краеведного изучения, как опыт этнокультурной регионалистики».
  10. Гречухин Владимир Александрович, член-корреспондент ПАНИ, член Общественной палаты Ярославской области, Председатель Совета Мышкинского Народного музея. «Исход (Закат волгарства»).

17.00 - 18.00 - Подведение итогов работы конференции


15 августа 2019 года Усадьба «Махаев двор или время по-купечески» встречала гостей ….

..Было у купца Свешникова семь дочерей...

...У нас с Вами, уважаемый читатель нашего «Журнала», есть волшебная возможность представить, как жили три из них!

Такую возможность нам предоставили настоящие мастерицы перевоплощений из клуба исторической реконструкции "40 чемоданов". Они приезжали из Рыбинска в августовские дни на фотосессию в нашу усадьбу. Посмотрите, как прекрасно у них и их фотографа получилось перенестись в далёкое прошлое улицы Алексеевской, где стоит наш старый дом..., ожидающий и Вас, приезжайте!

Музей «Махаев двор» в ВК https://vk.com/public179128322


13.07.2019 Всевозрастной юмористический забег

Всевозрастной юмористический забег опять случился в нашем городе. Именно так стартовал очередной фестиваль «Мышь 2019» в Мышкине. Участники были из разных городов:из С- Петрбурга, Кашина, Череповца, С-Посада, Рыбинска. В разных возрастных категориях и мышиных костюмах мышканутые люди бежали за сыром! Юмористический забег удался! Во время международного фестиваля Мыши в Единственном в мире Музее Мыши прошла выставка детского художественного творчества "Дети Мышкина - Музею Мыши". Несколько десятков работ дошкольников и младшеклассников украшали стены нашего Музея. Награды за участие в этом конкурсе получили : дети подготовительной группы из детского садика "Теремок" (воспитатель Н.В. Будилова), малыши (3-4 года) и их воспитатели, А.С.Фокина, Н.В.Поликарпова, Е.В.Векшина, из второй младшей группы "Солнышко" детского садика "Тополек". А так же Артем Будилов (6 лет), которому его семья помогла сделать замечательную деревянную мышку.


22 июня 2019 года IX Встреча потомков старинных мышкинских фамилий на земле предков

В Мышкине традиционно состоялась 9-я земляческая встреча. Земляческое движение в нашем городе началось еще в дореволюционные годы.

Земляческое объединение началось в Санкт-Петербурге и имело свои отделения в Москве и Мышкине. А это было в далеком 1904 году, значит, уже исполнилось 115 лет с момента организации благотворительного земляческого сообщества жителей города и уезда, созданного для помощи и поддержки своих земляков.

На просторах России великое множество мест, составляющих её славу и гордость. Каждое место богато своим историческим и культурным наследием, своими людьми, приносящим гордость и славу своей Родине.

А чем славен наш город Мышкин? Славен своей историей, своими людьми, жившими и живущими в нём, своими делами, своим устремлением в будущее на добрых традициях прошлого.

Мы все живем благодаря прошлому. Наше прошлое и есть наша традиция. Из благодарности к нашим предкам, без которых нас бы не было, мы должны хранить самое важное из наших традиций, то, что привело нас к нашему просвещению.

Кто не знает своего, не почитает своего, тот как дерево без корней или дом без фундамента. Вот почему и приезжают к нам потомки мышкинских родов, чтобы поклониться земле предков, чтобы вспомнить. И наши земляческие встречи – это сбережение и сохранение истории своего – дома, семьи, деревни, города, улиц, событий.

И очень важно фиксировать все, что дают нам эти земляческие встречи. Гости, приехавшие на встречу, как всегда получили VIII выпуск издания «Мышкинское землячество», подготовленное музеем и Академией краеведения. Время быстротечно и нам надо успеть многое узнать, сохранить память о былом – это наша благородная задача. Это признак нашего движения к себе и к своей Родине.

Гости на встречу приехали из Москвы, Санкт-Петербурга, Жуковского, Королева, Рыбинска, Ярославля, из соседних районов, п. Веретея, п. Волга и, конечно, пришли и мышкинцы – слушатели Академии краеведения. С добрыми приветственными словами обратился к гостям Евгений Владимирович Петров, глава города Мышкина.

Гостям земляческой встречи мы всегда рассказываем о самых интересных и памятных событиях, проходивших в нашем городе от встречи до встречи. Это видеорассказ очень умело и достойно ведёт всегда Мария Владимировна Кайкова, методист Мышкинского народного музея. Минутой молчания почтили этот трагический и памятный день для нашей Родины - начало великой Отечественной войны.

Главная часть нашей встречи была посвящена памяти Душана Ивановича и Милены Душановны Семиз.

135 лет со дня рождения Душана Ивановича и 110 лет со дня рождения его дочери Милены Душановны. Мы не могли пройти мимо этих дат. Ведь жизнь и судьба этих людей навсегда вписаны в историю нашей страны, в историю города Мышкина.

Дом Роговых-Семиз до сих пор стоит на Никольской площади, на нём памятная доска, что сюда в этот дом приезжал поэт Серебряного века Всеволод Александрович Рождественский. Приезжали его дочери Милена, Татьяна, Наталья.

Земский лекарь Дмитрий Васильевич Рогов приехал в Мышкин со своей семьёй в 1890 году. Его дочь Наталья тоже стала врачом и вышла замуж за молодого юриста, общественного деятеля, эмигранта из Сербии Душана Ивановича Семиза, во время учёбы в Санкт-Петербурге.

Душан Иванович в 20-е годы был репрессирован и прошёл тяжкий круг испытаний – Беломорканал, ленинградские тюрьмы, Казахстанскую ссылку. Их дочь Милена Душановна была блестяще образованным искусствоведом, работала в Эрмитаже и в блокадном Ленинграде вместе со своей подругой Ириной Павловной Рождественской спасала сокровища Ленинграда.

Семья репрессированного Д. И. Семиза и он сам вынуждены были приехать в Мышкин в родительский дом. О судьбе Д. И. Семиза и его семьи, материалы прислали Милена Всеволодовна и Татьяна Всеволодовна Рождественские. Они работают с архивом семьи Семиз, который хранится в Пушкинском доме Санкт-Петербурга.

Доклад был озвучен на конференции, сами сёстры, ввиду занятости на работе не смогли приехать. Мы благодарны им за присланные материалы: это и письма, и редкие фотографии семьи. Уникальный материал.

Милена Душановна уехала из Мышкина в 1966 году, похоронив свою мать Наталью Дмитриевну Рогову, земского врача, которого долго помнили старые мышкинцы.

В библиотеку семья Роговых передала уникальную коллекцию кукол и интерьеров, которые М. Д. Семиз скурпулёзно творила в Мышкине. Экскурсия в библиотеку для просмотра коллекции была проведена заведующей краеведческим сектором Ириной Геннадьевной Орловой.

Олег Борисович Карсаков дополнил сведения о М. Д. Семиз в своём сообщении «М. Д. Семиз и становление Мышкинского народного музея».

Наша конференция своей озвученной темой семьи сербского общественного деятеля, историка, ученого-слависта Д. И. Семиза вносит свою посильную лепту в развитие и укрепление сербско-русских связей. Городом-побратимом Мышкина является сербский город Србобран. Мы вносим свою лепту в развитие этих отношений.

Интересным было и выступление Н. В. Андреевой «Павел - отец Николая (или жизнеописание сценографа императорских театров России Павла Александровича Исакова».

Нелли Вильямовна очень давно и скурпулёзно работает над историей своей семьи. Её книга «Мышкин глазами одной семьи» выдержала два издания. И сейчас – новое открытие о своём прадеде: художнике театральном Павле Александровиче Исакове. К выступлению была подготовлена выставка фотографий сцен, нарисованных П. А. Исаковым.

Елена Николаевна Михайлова, учитель географии, краевед рассказала о поэте-земялке Александре Петровиче Суворове. Украсили её выступление Егорка Бушуев, который в солдатском наряде по-военному чётко исполнил песню «Шашку бери, бери» и песня на стихи поэта «Сутка» в исполнении краеведческого клуба п. Волга.

Следует отметить очень живое участие членов этого клуба в работе нашей встречи. Они – люди, увлеченные историей своего посёлка. И вот в этот раз рассказывали о непростых судьбах людей, которые жили и работали в п. Волга. Это были сильные руководители, и на их долю досталось совсем непростое время.

Валентина Васильевна Ульянова рассказала о Василии Михайловиче Фокине – начальнике станции Волга в 1946-166 годах.

Надежда Викторовна Аруева рассказала об Иване Яковлевиче Сухове - директоре Волжской шерстопрядильной фабрики в 60-70 годы XX века.

Галина Александровна Чудакова рассказала о судьбе Николая Николаевича Органова, крупного советского и партийного работника РСФСР. Одна страница его жизни была связана с Некоузским районом. Судьба этого человека удивительно созвучна времени, в котором он жил.

Галина Владимировна Бурша, библиотекарь, краевед из села Веретея, как всегда подготовила очень трогательный и пронзительный рассказ «Детский дом № 47 в п. Веретея» о судьбе ленинградских детишек, вывезенных из блокадного Ленинграда.

Детские дома того времени – это свидетельства горьких дней и потрясений, которые принесла людям Великая отечественная война, а особенно детям войны.

Фамилия Лыткиных – наша мышкинская фамилия. И о своем роде Лыткиных за 200 лет рассказали Юлия Геннадьевна и Владимир Иванович Долженко.

Не смог приехать на земляческую встречу её председатель Геннадий Иванович Махаев. Его тепло вспоминали как писателя, автора литературной серии «Ярославский детектив», Светлана Николаевна Левагина, ведущий специалист юношеской библиотеки имени А. Суркова Ярославля.

Все выступления дополняли песни хоровой группы п. Волга.

Традиционная поэтическая страничка встречи. Были прочитаны стихи А. Д. Рогова «Памяти села Оносово». Это не случайные стихи, в село Оносово учителем земской школы была его сестра Мария и стихи посвящены ей. В церкви села Оносово Рождества Пресвятой Богородицы венчались Наталья Дмитриевна и Душан Иванович Семиз.

Дарья Шибаева прислала из г. Ярославль свои стихи, она наша мышкинская уроженка, стихотворение её было посвящено, конечно, своему городу «Мышкин» оно называется.

Читала свои стихи волжская поэтесса Людмила Сергеевна Морозова и рыбинская поэтесса, родом из с. Еремейцево, Лидия Алексеевна Тимошенкова.

Из своей книги «Мой любимый Мышкин» читал стихи Николай Васильевич Агафончиков, конечно, славя наш город и его жителей.

Чудесное стихотворение Елены Ивановны Балашовой «Летний дождик в Мышкине» украсило программу праздника, как и показ летней коллекции в русском стиле «Купалинка». Такие чудесные наряды для молодых девушек показали нам юные модели. А готовит их Елена Ивановна для очередного участия в Ярославской выставке народного творчества.

Она – постоянный участник и призёр этих выставок, представляет Мышкинский политехнический колледж, творческое объединение «Русская сувенирная кукла».

Традиционно прошёл круглый стол – земляческая перекличка, где выступали гости, не заявленные в программе. Среди выступивших гостей Надежда Анатольевна Кажурова (Суслова), Людмила Сергеевна Морозова (п.Волга), Елена Николаевна Львова (г.Мышкин) и наши большие друзья из С-Петербурга Зоя Владимировна Ханутина и Владимир Андреевич Хршановский, который после своего выступления сделал уникальный подарок в музей провинциального печатного и издательского дела, подарив довоенную пишущую машинку «Ундервуд». Подвёл итоги встречи краевед Владимир Александрович Гречухин.

И в завершение – «Вечерний чай»! И добрые разговоры, и душевная беседа, ведь собрались земляки.

Г. А. Лебедева.

29 марта Старица Ксения и люди её круга

Лектор: Сагнак И. В. председатель Угличского родословного краеведческого общества «Он знал старицу. Академик и князь А.А.Ухтомксий и старая вера: момент истины».

Начал нашу встречу Гречухин В.А. краевед, писатель: «…. Нередко в центре внимания наших общих занятий оказывается личность какого – либо замечательного человека. И немало случаев, когда этот человек виден нам как выдающееся духовное являние своего времени. И его жизнь становится предметом нашего особо внимательного рассмотрения. Так было с образом Святого Кассиана, мы немало лет проводили чтения его имени, стараясь разносторонне подходить к его судьбе и делам.

Так было с образом Преподобного Паисия, ряд наших конференций был посвящён паисьевской тематике. Кроме двух названных широко известных святых в нашем крае почитаемы и такие достойные праведники как Косма Дуплинский и Старица Ксения Красавина.

Пожалуй, изо всех духовно выдающихся наших земляков Старица и в минувшем веке и сегодня является наиболее известной среди населения нашего края и прилегающих районов.

Давайте обратимся ещё раз к её духовному образу и ответим на простой, но очень важный вопрос: что есть Старица Ксения для нашего края? Для ответа на него сперва припомним жизненный путь Старицы. Это детство в мышкинской деревне Ларионовская , долгая /более 30 лет/ скитская жизнь, тоже в наших мышкинских пределах, потом горестные периоды тюрем и лагерей, краткое время пребывания в Рыбинске, Бежецке…и возвращение в родную Ларионовскую, где и жила уж до края земных дней.

Духовная сила Старицы Ксении проявлялась многообразно. Её долгий скитский период был строго молитвенным и строго аскетичным. Время тюремного и лагерного заключения тоже с каждым днем являло преданность Слову Божию. Жизнь в Рыбинске и Бежецке ознаменовалась многими встречами с замечательными современниками, в их числе известными иереями и видными иерархами РПЦ.

А годы, проведённые в родных местах, это особая глава судьбы – здесь с наибольшей силой проявились способности Старицы духовно утешать людей и прозорливо провидеть их будущее.

И так мы вспомнили жизненный путь Старицы, немного восстановив те знания, которыми мы обменивались на наших конференциях и встречах, посвящённых ей. И нам пора попытаться ответить на вопрос: так чем она являлась для людей нашего края, чем было такое духовное человеческое явление как наша Старица Ксения? Многие наши земляки сейчас ответят на такой вопрос очень просто: «Это наша мышкинская «Ванга»! И в этом ответе немало правоты. Но полагаем, что этим сказано далеко не всё.

Старица давала людям очень высокий и строгий образец духовности. Столь ярких примеров нерушимой преданности делу Божию даже и тогда уже было не слишком много. И её духовное поведение оказывало на земляков большое действенное влияние. Если выразиться совсем просто, то это был БЛАГОДАТНЫЙ СЛУЧАЙ ДЕЙСТВЕННОГО ДУХОВНОГО ВОСПИТАНИЯ».

Не можем не отметить и другое большое значение её личности. Нередко к ней шли люди весьма издалека отнюдь не за предсказаниями о своих судьбах и даже не для духовного ученичества, а.. для утешения. Такие сердечно верующие деревенские люди в суровый коммунистический век нередко нуждались в глубоком духовном утешении. И обретали его у Старицы.

Сейчас я упомянул духовное ученичество. И это не было случайностью. Жизнь Старицы имела и такое высокое предназначение. В частности такой очень содержательный и по-человечески интересный человек старица Мария из Морского. Она всегда называла себя ученицей старицы Ксении. Об её учительном влиянии говорили и божьи люди в других местах нашего края.

Хочу назвать и ещё одну важную сущность образа Старицы. Верующие люди отчётливо понимали заповедь «Богу – богово, кесарю – кесарево» и во всем подчинялись новой, советской власти. Но всё же их зачастую глубоко смущало просто небывалая для них невероятная в глазах крестьян безбожность, бездуховность этой власти. И они искали сильного и мудрого пояснения о сути своего времени, о разумности отношения к нему и о поведении православных христиан в тот невероятный век.

То есть простые верующие смущались душой в поисках ответа на вопрос: что же это за власть ими правит? Ведь всякая власть от Бога! Уж не откровенные ли это слуги злых сил?! Как же относиться – то к ним? ! Вот за ответом на эти мировоззренческие вопросы люди тоже шли к Старице.

И нужно вспомнить, что поток приходящих был так велик, что у её кельи почти всегда было скопление людей, и в пределах дня и принять каждого она физических не могла,люди оставались ночевать и Ларионовской, и в Архангельском. Там в церковной сторожке частно бывало многолюдное ночевание.

Что мы этим хотели сказать? Тогда в период массового закрытия храмов и разрушения церковной жизни Старица своими духовными трудами и духовным общением создавала как бы некий важный духовный центр, некое большое силовое поле своей духовности. Вот таким мы сегодня видим образ Старицы.

Мы чтим этот образ. Формы прославления разные. Кроме обязательных храмовых форм есть и внецерковные. В частности мы неоднократно проводили конференции, посвящённые Старице. Эти конференции собирали очень большое количество людей. К их содержанию а в целом к её образу мы нередко обращались в духовных и периодических изданиях.

Мы проводили большую духовную и гражданскую акцию по сбору воспоминаний о Старице. Результатом её стала наша книга об этой праведнице. Книга была со вниманием встречена читательской общественностью и имела добрый спрос.

Мы сохранили келью Старицы,перенесли её в Мышкин и музеефицировали. А в музее духовного паломнического центра села Архангельского уделено большое внимание теме жизни Старицы. Её погребение хорошо благоустроено, над ним возведена сень И к нему приходят многие паломники и сюда по чтимым дням направляется крестный ход.

То есть достойное прославление имеет место. Но и нет официальной канонизации Старицы. Народное признание высокого духовного статуса её личности – Старчества есть, а канонизации – нет! Почему? Этот вопрос поднимался неоднократно, ведь канонизации удостоились и очень многие духовно гораздо менее заслуженные люди. Но не Старица. Опять же ПОЧЕМУ?

Пора дать ясный ответ на это: Старица была неуступчиво принципиальным человеком и в частности она резко осуждала современных ей иерархов за соглашательство с безбожной властью, за их , по её мнению, душевную нестойкость и услужливость властям. Вот этого ей и не простили. То есть образно говоря, будучи в земной жизни не раз жестоко репрессированной, она оказалась и после земной жизни как бы репрессирована официальной Церковью и это длится и по сей день. Вот такой истинно русской случай.

Но мне нужно оговориться ещё об одной грани жизни и судьбы нашей Старицы. Это широкий круг её духовного общения, имевший и очень высокие уровни такого общения. Так известно, что при скитской жизни Старицы её посещали многие видные деятели РПЦ. Так её дважды посетил о. Иоанн Кронштадский вместе со своим учеником о. Михаилом Зеленецким. Обращались к ней также архиепископ Власий, архиепископ Серафим /Самойлович/, митрополит Иосиф /Петровых/,митрополит Кирилл /Смирнов/. И бывали у неё и очень многие иереи, так народная память сохранила посещения её архимандритом Паисьева монастыря Власием, протоиереем Сергием /Мечевым/, иноками Быковского монастыря, а многие имена и не запоминались. Да ведь и бывать эти люди чаще всего старались тайно, потому где же сохраниться всем именам?

Эта часть жизни Старицы изучена вполне недостаточно. Мы не знаем, какие содержательные встречи с замечательными людьми были у Старицы например в тюремный и лагерный периоды её судьбы. Но мы знаем, что например в недолгом рыбинском периоде её жизни у неё было общение с выдающимся русским и советским учёным академиком А.А. Ухтомским. Более того, она жила в тот период в доме академика на улице Выгонной. В том, где сейчас музей великого учёного.

Сделаем МАЛУЮ ОГОВОРКУ! Заметьте, я произношу Ухтомский (с ударением на первую «У») не как большинство нынешних россиян, делающих ударение на «О». Почему я говорю именно так? Мне случалось бывать на реке Ухтоме (ударение на «У») , в тех местах где находилась усадьба родителей академика и владения его предков – древних князей. И там произношение именно такое. Да и едва ли оно могло быть другим, ведь древние реки, названные ещё до славян, ещё угро-финнами почти всегда имеют в своём произношении ударение на первом слоге. Вот приведу примеры: Уфтюга, Урдома, ПЕленда, КОкшеньга, ПечЕгда, Ёлда, ПОсня, Юхоть, СОга, СОгожа и нет им числа. Исключения редки, например река ВетхА в Пошехонском крае.

Но сегодня бытует и другое произношение фамилии. А уж в Рыбинске улица непременно Ухтомского. Поэтому и то и другое сегодня вполне приемлемо.

Но простите мою оговорку и вернёмся к образу великого ученого. В его трудах и в частности в его переписке есть упоминания о Старице Ксении, причём говорящие о хорошем знании им нашей Старицы.

И мы не могли не обратиться с вниманием к теме жизни и взглядов великого физиолога. В воскресной школе нашего Агафодоровского центра мы проводили три занятия, посвящённых братьям Ухтомским…

НО слушатели Академии краеведения и учащиеся воскресной школы – это разные аудитории. И нам сегодня будет отрадно и полезно обратиться к образу замечательного учёного и гуманиста. Тем более, что о своём восприятии его образа нам расскажет глубокий знаток вопросов Веры /особенно Старой/ Игорь Владимирович Сагнак. Нам всем, а мне, может, и, особенно, будет интересно узнать об его видении образа этого выдающегося русского человека.»

Краеведение без границ В гостях у волжан

В гостях у волжан

Краеведение имеет прекрасное свойство объединять людей, любящих свой край, свою малую родину. И очень хорошо, когда в эту работу вовлекаются дети. Учителя, занимающиеся краеведением, всё делают для того, чтобы ребёнка ученика заинтересовать, вовлечь в работу по изучению своего края. А ещё – это особая наука – наука любви к своему краю, своей родине.

Такой важной работой занимается учитель географии и краеведения в Волжской средней общеобразовательной школе Елена Николаевна Михайлова.

Учителя Волжской школы – давние друзья Мышкинского Народного музея и Академии краеведения. Они - участники наших краеведческих конференций, Тютчевских балов, праздников Нового года и Масленицы.

Музей и его сотрудники тоже участвуют в краеведческих делах этой школы. В четверг 21 марта мы побывали и приняли участие в детской школьной конференции, проходящей в Волжской средней школе.

Открыла конференцию учитель истории и географии, краевед Елена Николаевна Михайлова. Она представила почетных гостей конференции, членов Клуба краеведов при Волжской библиотеке.

Было предоставлено слово Марии Владимировне Кайковой, методисту комплекса «Мышкинский народный музей». «Визитная карточка» – так можно назвать её выступление и видеопрезентацию, в котором коротко, живо, ёмко и интересно было рассказано о городе Мышкине, о его музеях, об Академии краеведения и о программах для гостей города, которые предлагает Мышкинский Народный музей.

Она рассказала о других музейных центрах – в селе Учма, в селе Охотино, об издательской деятельности музея, без которой немыслима краеведческая работа, и подарила книги и газеты для школьной библиотеки.

Работа конференции началась с литературно-музыкальной композиции, посвященной 95-летию поэта-земляка Александра Суворова, ветерана Великой Отечественной войны. Вместе с Еленой Николаевной этот рассказ вели и юные ведущие , школьницы – Катя Ламтешкина и Арина Кокорина. Очень дополнила композицию видеопрезентация о местах, где родился и жил поэт, на каких фронтах воевал, о наградах, о семье и работе. Украшением композиции стало выступление хоровой группы учителей, исполнившей песню на стихи А. Суворова «Сутка», которую написала Татьяна Борисовна Заяц. Восхитил гостей юный солист Егор Бушуев, по-мальчишечьи задорно исполнивший песню «Пушку бери, бери..», а Юшкин Иван, ученик 10-го класса, выступил с докладом «Волжане – участники Курской битвы».Двадцать волжан приняли участие в этом самом грозном и тяжолом сражении Великой Отечественной войны. На видеопрезентации мы увидели лица фронтовиков, их боевой путь,фотографии боевых наград и благодарностей. Почтили память земляков, ветеранов войны песней «Журавлик», которую с очень большим чувством исполнила Катя Ламтёшкина. Панфилова Марина, ученица 8-гоо класса, рассказала об истории железнодорожного моста через реку Волгу в районе станции Волга.

Гостям из Мышкина Елена Николаевна Михайлова подарила книгу «Сменцевская волость, посёлок Волга – обращение к истокам (История в материалах и воспоминаниях. Часть 1 и 2), которую она составила, подготовила и издала благодаря дарителям и спонсорам.

В книге надпись: «Краеведам Мышкинского Народного музея в благодарность за многолетнюю дружбу и сотрудничество от краеведов-соседей из поселка Волга».

Книга богато иллюстрирована, а ещё она нам дорога тем, что когда-то Сменцевская волость и посёлок Волга входила в Мышкинский уезд и что в книге есть статьи мышкинский авторов. Поистине, краеведение не имеет границ.

Г. А. Лебедева, секретарь Академии краеведения.

март МышЪиздат

МышЪиздат в марте

При нашей Академии краеведения трудится краеведческое издательство “МышЪиздат». Штат его не велик. Возглавляет его наш редактор В.А.Гречухин , за компьютерный набор отвечает Светлана Евгеньевна Базырина , а компьютерный дизайн обложек наших книг , газет, журналов осуществляет дистанционно , проживая в Ярославле, наш добрый волонтёр Екатерина Кайкова. Что издает наше издательство?

Ежеквартально краеведческий журнал «Мышкинская лоция», вот вышел весенний толстенький объемный номер, ежемесячно краеведческую газету «Мышгород», научные сборники статей наших научных конференций, краеведческие книги; туристические буклеты, флаеры рождаются обликом и содержанием тоже в нашем издательстве. Там происходит набор издания, вёрстка,правка, макетирование и насыщение иллюстрациями и фото -материалами, а затем готовый макет отсылается электронной почтой на печать двум нашим партнёрам. Это «Угличская типография» и маленькое частное издательство г.Углича «Вёрсты», именно там происходит печать наших изданий.

Внутримузейное краеведческое издательство «Мышъиздат» осуществляет посильную помощь в наборе и издании авторских книг, пример тому книга об учителях Галины Федоровны Костыгиной. В марте, к нашей радости, с помощью спонсорских средств, мы смогли переиздать во второй раз, по многочисленным просьбам, книгу В.А.Гречухина о переселенцах МЫШКИНСКОГО края «На ветрах времени», готовится к печати книга о мышкинских купцах Чистовых и городском самоуправлении Мышкина в 19 веке за авторством В.А.Гречухина.

Из нашего краеведческого издательства вышли настоящие краеведческие бестселеры местного значения. Это детский путеводитель «По городу Мышкину» , автор текста наш методист М.В. Кайкова, книжечка для семейного чтения переиздана уже в 5-й раз, книга пользуется большим спросом у детей и их бабушек, у родителей приезжающих в город вместе с детьми. Она служит замечательным подарком- сувениром для родных из других городов. Повествование о крошечном городе и его достопримечательностях идёт от первого лица, мышонка Шмыга, за эти годы мы все полюбили этого выдуманного чудесного героя! Готовится третье дополненное издание путеводителя «Мышкин», автор текста О.Б.Карсаков, работа идёт вместе с московским издательством, путеводитель будет напечатан в Москве. Уровень полиграфии будет по столичному высоким и поступит в продажу летом.

Сдана в печать, и мы ждём выхода в свет книги Р.Н. Осокиной «Записки директора Дома пионеров» , это живые воспоминания о том, как зарождалось и успешно существовало детское пионерское движение в нашем районе. Некоторые главы книги любезно публикует мышкинская районная газета «Волжские Зори».

И необыкновенной радостью весны стал выход в свет второй книги нашей Галины Алексеевны Лебедевой «Мы были», части второй. (Текст книги на сайте Мышкинского народного музея https://www.myshgorod.com/page/we-were-the-final.pdf ) О чём эта книга? Вторая книга продолжает ряд сообщений о большом творческом взаимном общении местных и иногородних людей науки и культуры, о добром возрождении Мышкинского первого прихода православной церкви города Мышкина и о новых этапах совместной работы музея и библитеки . Автор говорит обо всем этом, привлекая на страницы книги свои журналистские тексты разных лет публикаций. Книга воспоминаний о судьбоносных пересечениях известных русских деятелях науки и культуры с городом Мышкином ,с библиотекой ,с Галиной Алексеевной, это дневник памяти необыкновенных встреч. Какие это были люди, сколь много они сделали для славы и доброго имени нашего города.

Вот ребёнка вынашивают 9 месяцев, а Галина Алексеевна 9 лет, собиралась с силами и готовила свою вторую книгу на страницах которой, имена, события , люди, культурная революция, произошедшая у нас в 90-е годы 20 века. Для нас музейщиков зафиксированные на книжном листе воспоминания бесценны. Искренне благодарим Галину Алексеевну за эту большую работу.

Часть книги она с большим волнением посвятила рассказу о том, как в Мышкине возрождалась православная Вера, как пришёл в город совершенно новый для городского общества человек, бесконечно нами всеми сегодня уважаемый , наш Благочинный отец Александр, сколь много ему удалось вместе с его первой общиной и единомышленниками, соратниками сделать на пути возрождения Веры и храмов. На наш взгляд , это тоже без сомнения добавило книге без сомнения ценности.

Книга «Мы были» - это ведь ещё один «томик» новейшей мышкинской истории, сердечно благодарим автора, спонсоров и всю редколлегию краеведческого издательства «МышЪиздат» за проделанную работу.

Любовь Гречухина

15 марта 2019 Академия краеведения

«Тужилки» по Масленице.

…Ну, как тут не вспомнить нашего чудесного добытчика информации Г.И. Махаева! Однажды он подарил мне толстую коричневую книгу, которую храню и периодически перелистываю, чтобы проникнуться стариной, полюбоваться на старый текст с «ятями», ощутить красоту старинного шрифта. Книга называется «Русский народ. Его обычаи, обряды,предания, суеверия и поэзия» . Составил её, видимо ещё в 19 столетии, некто Забылин. Переиздана она была в 1980 году.

И стала она для меня прелюбопытнейшим чтением, в том числе и о Масляной неделе. Там-то и прочла я про «Тужилки о Маслянице». Слово это раньше произносилось и писалось через букву «Я». На первой после Масляницы неделе в некоторых областях России среди купцов и мещан бытовал обычай полоскать водкой рот (не глотая) и постные блины есть, вспоминая масляничное веселье. Вот и мы свами сегодня потужим о Маслянице, повспоминаем её новейшую историю.

Во времена моей работы в ДДТ, при отсутствии интернета, мы – педагоги допобразования старательно искали всяческую информацию о разных народных праздниках, что имели место быть в Ярославии в дореволюционный период. Было время конца 90-х, пионерия ушла в прошлое, мы заполняли новыми (хорошо забытыми старыми) мероприятиями внешкольную работу.

И тут, поняв, что Масленица – это просто клад, а не праздник, мы стали разрабатывать множество составляющих этого мероприятия, накапывая информацию в книгах и воспоминаниях старших поколений.

Хотя, что прибедняться! Масленица – тот чудесный праздник, который прекрасно жил и в советском Мышкине! Называли мы его Проводы Зимы. Любили и любим по сей день. Лично мои детские впечатления о мышкинской Масленице самые позитивные. И вся прелесть моих впечатлений была в том, что это праздник уличный, яркий, солнечный! Столько праздничной красоты вдруг образовывалось в Мышкине! Главным атрибутом моих воспоминаний были лошади. Наши райповскиетрудяги вдруг преображались, а сани, в которых возили бидоны с молоком, становились праздничным детским транспортом. Но удивительней были лошади, приехавшие на праздник из села. Особенно были для меня сказочны тройки! Как они были душевно украшены! Самодельные бумажные цветы, ленты и …колокольчики! Нам, идущим вМышкин из Грабиловки, праздник был слышен издалека. Катания начинались от Дома культуры. И сани у деревенских были другие, новые, красивые, были даже возки. И мужики не наши райповские возчики, а настоящие, весёлые, добрые деревенские мужики шли рядом с тяжко обвешанными ребятами санями. А сами лошади! Мохнатые, тёплые, спокойные, упитанные лошадки. Это был конец 70-х-начало 80-х годов. Лошади в хозяйствах ещё не были редкостью.Катать было МОЖНО ВЕЗДЕ. Никто не думал о словах «техника безопасности», все знали правила праздника.

Шевелящаяся народом площадь и сейчас притягательна. А тогда – это место встреч, очередей за блином, чаем и мороженым.

А вечер Масляничного воскресения не мог быть без костра! Помните гул огромного Масленичного костра из автомобильных покрышек, что загорался на мысу, где сейчас стоит памятный крест. Идти на костёр было для многих-многих обязательным! Мы, грабиловские, выходили на ночной бульвар и волна света, какой-то всеобщей радости, общего хора кричащих там, внизу, у костра, голосов накатывала мурашками и звала скорей спуститься в это жаркое столпотворение мышкарей самых разных возрастов. Чем ближе мы подходили по реке, тем явственней становились крики, растворённые в могучем гуле лижущего резину пламени. Этот гул костра, его невероятный жар и , как нам казалось, огромные размеры так будоражил наши детские души. Мы пускались в многократное путешествие вокруг этого театра стихийных действий у костра. Было очень интересно смотреть на народ. Кто-то просто стоял кучками, греясь от пламени, кто-то, притопывая, что-то пел, кто-то (дети) лазали и играли по большущим снежным отвалам, то попадая в холод от реки, то снова приближаясь к костровому жару. Костёр объединял всех! У него было хорошо каждому. А бывало, костёр был в Мышкине не один. Бывало, что с бульвара видно костёр и в Охотине, и где-то в Учемской стороне…

…Масленица нужна людям. Пришедшая из глубины веков, она по сей день нам родная и радостная.

И, возвращаясь в конец 90-х, когда народ был несказанно рад всему возвращённому из досоветского бытия, наш коллектив ДДТ решил взять этот праздник в свою копилку авторских краеведческих программ.

Тут мы поняли, как хорошо, что в Масленице 7 дней. За это время можно сделать маленькие, но насыщенные информацией программы для множества наших школьников, подробно рассказывая и поясняя многие масленичные обряды и обычаи. А их, ведь, много. На тот момент дети мало о них знали, а многие взрослые не могли уже дать правильного объяснения. Часть информации ушла в забвение.

Площадка для нашего маленького, но и большого праздника всегда рядом. Территория Музея крестьянской архитектуры идеально для этого подходит!

И мы, молодые и азартные, начали рождение новой традиции, которая живёт вот уже около 20 лет. Традиция Маслненичной недели в Музейной деревне.

И всё у нас было тогда впервые и трудно. Надо было разгрести от снега музейные лужайки, надо было самим с раннего утра до начала праздника успеть испечь горы блинов, надо было придумать и сотворить костюмы, сделать какое-то игровое оборудование и придумать, как педагогически грамотно, соблюдая дисциплинарные рамки, объединить на весёлое и познавательное мероприятие под открытым небом 60-70 человек детей.

И вот, когда впервые разноцветными тряпичными ленточками на снежной горке у пруда заиграл весенний ветер, и встала, широко раскинув руки на фоне ярко голубого неба, в цветном платье, сделанная нами большущая кукла, у каждого из нас шевельнулось в душе что-то необъяснимое, кинувшее мостик от нашего современного к тому прошлому, что хранят амбары, кузницы и часовни.

Музейная деревня, как оазис посреди маленького города. А в масленичные дни она - совсем сказочное явление. Каждый год над маленькими воротами, ведущими в музейную территорию,появляется поздравляющая и зовущая войти в территорию старого праздника надпись «С широкой Масленицей!». В своё время даже эти слова мы старательно поясняли. Как это Масленица широкая? Толстая слишком, что ли? Да и то, что праздник и чучело зимы имеют одно название, тоже, сперва, ребятам было не очень понятно. Год за годом, поколение за поколением мышкинские дети начальных классов привыкли к тому, что в Музейной деревне бывает такой познавательный и весёлый праздник, к которому надо готовиться.

Долгое время и альтернативы нашим Масленицам не было. Не было Дома ремёсел, не было Мартынова и прочих мест, где сейчас столь же активно этим занимаются. Сейчас у детей, родителей и руководителей есть богатый выбор, куда на Масленой неделе пойти или поехать за праздником. Однако у музейной Масленицы всегда есть привилегия перед остальными прекрасными местами. Мы рядом, в шаговой доступности. У нас очень умеренные цены (200 руб/чел). У нас разнообразно и всегда познавательно, а не только развлекательно. Музей, прежде всего, учреждение образовательное!

А мы за столько лет выработали свою, удобную нам схему проведения праздника, позволяющую малыми силами (всего 5-6 человек) охватывать большое число желающих к нам прийти. И теперь, когда все наши программы вышли на стадию «движения по накату», без мучительного творческого поиска «а как же это сделать», мы работаем спокойно и можем делать мониторинг детских и взрослых умений, пониманий, интересов, настроений, проявляющихся во время пребывания на празднике.

То есть, сейчас мы подходим к этому мероприятию с точки зрения современного краеведения, с точки зрения педагогики, с точки зрения психологии. С нашими наблюдениями в этих направлениях мы сегодня и хотим познакомить Вас, наш мудрый, многоопытный и много знающий слушатель.

С чего для детсадников и младшеклассников нашего города и района начинается подготовка к Масленице в Музейной деревне? С приглашения!

Во все времена люди писали объявления о событии. Помните, какие длинные, с растёкшимися от погоды гуашевыми буквами, объявления о Проводах Зимы висели на городских заборах. И было в них много зовущего туда, на площадь, туда к костру, туда в гомон народной толпы, к тающим сугробам, к гигантскому столбу, где на крестовине висят сапоги, гармонь и трёхколёсный велосипед…

Вот и мы пишем объявление в каждый класс , в детский сад, в сельские школы. Пока не было компьютеров, конечно, мы рисовали, печатали на машинке множество копий. Наше объявление- приглашение поступает в сады и школы недели за две до масленицы и имеет целый лист приложения с подробными пояснениями, что и зачем подготовить к празднику, что взять с собой, как одеться, что ожидается в программе. И детские коллективы начинают готовиться.

И мы тоже. За неделю, а то и две до первого дня Масленицы Музейная деревня начинает преображаться в территорию праздника. Наш ландшафт достаточно плоскостной, поэтому на необходимые для праздника горки наши мужчины свозят вручную снег. Горок в этом году было сделано две. Одна, любимая всеми, со скатом на лёд пруда, к сожалению, работать не смогла. На льду было много воды. А вторая, что у колодца, и сейчас радует посетителей. Ведь что такое горка? А кто дальше прокатится, тому и счастья в этом году больше будет! Таково её изначальное назначение. А вспомните Шмелёвское «Лето господне». Описание катания на московских горах. Какой только полозный и бесполозный транспорт там не описан! А сами горы! Сколько радости от скорости, весёлого общения, ветра в лицо даёт эта простая древняя забава! Все едут навстречу весне!

В настоящее время лучшие горы для мышкарей и заезжих гостей, конечно в Поводневе, в Городе Мастеров. Тёркины, умело используя овражистый ландшафт у р. Поводнёвки и даже у Волги, сделали несколько захватывающих дух спусков, которые никого не оставляют равнодушными.

Наши же музейные горки своими небольшими размерами дают возможность безопасно кататься целому классу детей. В век компьютеров всех мастей дети с таким же удовольствием, как и 100 лет назад катаются даже с очень маленькой горки. И первый вопрос, когда приходишь в класс с приглашением :« А горка будет?» Катание мы предлагаем и на санях. В Масленицу катание обязательно. Всё должно быть в движении, как весенние ручьи, как сама жизнь. У нас скопилась небольшая коллекция ретро-санок (штук 8), все они выезжают на Масленую неделю к пруду на свою стоянку в ожидании седоков и коней. Надпись гласит : «Сани –наши, кони-ваши!» Конь – это ещё славянский символ солнца! Огненные кони вывозят на небосклон солнечного бога! А значит, игры с конями, упряжками, всяческой ездой самые актуальные! Да и просто покатать, например, своего ребёнка по музейным дорожкам на старинных кованых или деревянных саночках всегда находятся желающие.

Игровое пространство мы готовим не одно, а два или три. Как во всякой деревне, есть у нас главное праздничное место. Это большая лужайка в окружении часовен, кузницы и пруда. Ровное просторное место, где свободно могут распределиться для игры 30-40 человек. Чтобы сохранить снежный покров при нынешних тёплых погодных условиях, наши мужчины лужайки не расчищают, а… притаптывают. Топчут несколько дней. Только верхний слой снега растаскивают по границам лужайки, создавая бортик. Вторая лужайка за прудом под дубом, который ровесник нашему музею. Здесь на полянах тоже катание! Самый старый наш способ, не нами придуманный, но беспроигрышно удачный, катание на мешках.

Давным давно мы сшили два мешка из прорезиненной ткани с одной стороны и плащёвки с другой стороны. Да они и служат нам столько лет! Едут по любому снегу великолепно! Желающих прокатиться на мешке бывало много. Изначально, конечно, парни катали девиц. Силушку да удаль показывали, делали это с удовольствием. Сейчас парни без особого удовольствия берутся за верёвку. Удали у современных кавалеров значительно убавилось. В детских группах найти пару коней достаточно просто, выбор есть. А вот, если взрослая группа приходит, то 1-2 крепких мужика в ней настоящее сокровище!

Это про неотъемлемую часть праздника-про различные катания.

А с чего праздник в Музейной деревне начинается? Со встречи гостей! В понедельник, отворив ворота, хозяйки Музейной деревни готовятся встретить первых гостей. Во времена 8-10 летней давности Мышкинская школа имела счастье на день масленичного гуляния дать возможность детям не учиться. И ребята целой параллели классов приходили к нам прямо из дому, или предварительно собравшись в школе. И бодрые, весёлые, с удовольствием, захватив свои ледянки для горы, в утреннем морозце включались в игры. Было это очень правильно и очень здорово! За 2-2.5 часа праздника на воздухе они получали массу положительных, очень полезных эмоций. Теперь дети с трудом приходят к нам после полного учебного дня, с тяжелыми портфелями, таща за собой ещё веники и кукол на конкурс. ..

Мы, Музейной деревни хозяйки (Митрофановна.Никаноровна, да Гавриловна) на главной лужайке у костра встречаем гостей. Эти сценические имена были придуманы в самые первые годы праздников , да так и живут с нами. Расположившись полукругом у костра, лицом к главной кукле Масленице, которой тоже не один десяток лет, мы с ней здороваемся. А вот и новая традиция, которая уже давно прижилась. Куклу эту мы не сжигаем, а убираем и достаём. Её многие узнают и здороваются, как с давней хорошей знакомой., построчно, дружно, повторяя за мной слова: «Здравствуй, Масленица! Проходи к нам на двор! С горы кататься, блинами объедаться, сердцем тешиться!» Пояснив, что значит «тешиться» мы выдаём в классы путевые листы, помогающие в определённом порядке, не мешая друг другу классам пройти три игровые точки. Две поляны с играми на улице и тёплое, уютное место с блинами и чаем в музее П.Смирнова.

Теперь Гавриловна поведёт класс к себе в музей. Никаноровна поведёт класс на свою лужайку, а ещё один класс останется с Митрофановной у костра. И будем мы «теплом земным притягивать тепло небесное». Наше земное тепло, костёр, всегда очень маленький, безобидный, напоминающий палюшку на огороде. Семь дней он живёт на старых санках. Очень удобно. Если нужно быстро перетранспортировать его куда-то. Поговорив о текущем Масленичном дне( у каждого своё название, свои обычаи), мы встаём хороводом у костра. «Горелки» обязательная масленичная игра! У нас входу пяток различных «горелок», мы их чередуем каждый год. Название этой игры, как правило, никто из детей не помнит. Но все дети хорошо помнят слова, которые говорятся во время игры («гори, гори ясно..») Чем хороша эта игра? Очень ритуальна, характерна только для этого праздника, массова! Сколько угодно человек может водить этот солнечный хоровод! У нас популярны «Горелки с вениками», где веник играет роль «салки» или водящего.

Варианты( …. … ).

Простой домашний веник на Масленице обретает особый статус! Эту информацию много лет назад мы прочли в одной публикации о масленичных традициях Ярославской губернии. Было сказано, что только здесь бытовала традиция старый домашний веник, который год трудился и всякий сор (всё плохое) из избы выметал, да устал и износился, надо красиво обрядить (убантить) и в последний путь на масленичный костёр проводить. Чтобы всё плохое, что на нём накопилось, с дымом в небо улетело и развеялось. Им же,банченым веником,всяко играли.

Мы в своём приложении к приглашению на Масленицу предлагаем детям и родителям принять участие в конкурсе банченых веников, подробно поясняя, почему, что и как надо сделать. В конкурсе участвуют многие и с большой фантазией, с удовольствием украшая как старые домашние, так и новые , специально для этого купленные веники. Ими, банчеными вениками, и расцетает наша Музейная деревня к Масленице! Жжём мы только самые старые, потерявшие своё убранство или уж совсем невзрачные голики. При подведении итогов проводим классификацию: банные, голики, просяные, прочие. Опять же поясняя все старые названия. За самые красивые даём «ордена». «Орденом» является маленькая, сделанная из ниток и тряпочек куколка Масленка. Её вешаем на шею участника и даём сладкий приз. За не очень оригинальные - просто приз без ордена. К 4 классу у многих детей скапливается коллекция масленичных «орденов». Делает их Никаноровна к началу праздников штук по 50. Все разные! Такие-то маленькие они и с косами, и бантами, и в юбках, и с бусами!

С желанием играют и дети и взрослые в старые массовые игры на соревнование с вниманием. Постоянной такой игрой для всех возрастов является «Заплетись плетень». Что такое плетень знают не многие, но заплетаются с удовольствием, с азартом, открывая в себе забытые детский восторг, переживание общего командного состязания, радость простой игровой победы, смех дурацкого поражения.

С интересом и старанием все возраста соревнуются в перетягивании … не каната, а черенка от лопаты. Принцип «дедка за репку» очень сплачивает людей. Команда «Весна» и команда «Зима» дружно кричат свои названия, как боевой клич! Тянут старательно и бабушки за 70 и детсадники. Веселей всего получается у разновозрастных групп, где много родителей и детей. Друг перед другом стараются, гордятся победой! За 3-5 минут, пока длится игра, с людьми происходит что-то удивительное. Открываются какие-то «чакры», которые дремали или крепко спали долгие годы. Выброс эмоций от общего физического усилия происходит одним мигом на 100 %. Все лежат и неудержимо хохочут. Или стихийно кричат «Ура!» во всё горло.

Бои «стенка на стенку», конечно, тоже имеют место быть, если группа не из одних старух. Хотя и эти на многое оказываются способны….

Те же команды «зима» - «весна», крепко обняв за пояс впереди стоящего, сходятся боками, упираются и теснят противника по всему фронту! Общей свалки чаще всего не боятся, редко, кого серьёзно придавят. Свисток всех поднимает и расставляет по местам, так несколько раз.

Командные соревнования мы стараемся наполнить бытовым реквизитом, тем, который мог использоваться людьми и в прошлые века: мётлы, дрова, чугуны, ухваты, тяжёлые мужские валенки, тазы, совки и лопаты, мягкие шитые мячики…

Хотим, чтобы наши гости почувствовали те ощущения, которые испытывали играющие люди столетия назад.

Помня традиции масленичных старинных карнавалов и ряженых, мы делаем и соревнования с переодеванием. Это уже индивидуальные состязания. Вот здесь современным детям не хватает нужного актёрства, нет желания внести театральный комизм, от души повеселить публику. Это ушло и у большинства взрослых. Как ушло и желание в рамках игры или конкурса побороться за расположение протвополжного пола. Носить девиц на руках кавалеров ещё надо заставить.Два крепких с виду мальчика, сперва, никак не понимают, как сцепить руки, а потом, как донести небольшую одноклассницу до пенька метров 7. Конечно. Зрители смеются, но не тому, как здорово и азартно всё получилось, а тому, как неуклюже всё происходит…

Это я сказала о том, что происходит на улице. В это время в музее П. Смирнова Гавриловна с Христофоровной ведут толк о старой крестьянской кухне, о тех кухонных приспособах, которые помогали сотворить масленичный стол. Комплект глиняной посуды в компании с деревянными пестами и мутовками участвует в разговоре своими забытыми названиями и функциями. Дети проигрывают весь процесс приготовления блинов. «Пекут»фанерные блины десятками. Соревнуются в езде по-за печкой на ухватах и лопатах. Поют под кухонный шумовой оркестр масленичные частушки. Разбираются, кто кому будет зятем, золовкой и свёкром. Дегустируют блинные начинки. И за полчаса пребывания в этом каминном тепле успевают отведать и пару настоящих блинов с травяным чаем. На этом игровом пятачке Гавриловна всегда отмечает открытую доброту, употребление в ответах на вопросы множества забытых городскими детьми слов, у ребят из села. Сельских школ сейчас в районе всего 4. В этом году к нам приехала только Шипиловская школа большой делегацией, почти 40 человек. С Гавриловной общались почти час и всё друг другу радовались. Что она не спросит, всё знают!

Вот они, последние носители деревенского языка, простые и хорошие сельские дети. Приехали они со своей большеголовой куклой для нашей коллекции.

Это ещё наша традиция. Предлагаем классу или делегации сельской школы сделать одну большую общую куклу Масленицу. Подробно поясняем, как её можно сделать, из чего, почему у Масленицы лица не рисуют. Часто за эту работу берутся родители. Какая-нибудь мама с упоением создаёт со своим ребёнком рядом аккуратную, дивную красоту –куклу. Знает, что не сожжём. Что станет она экспонатом Музейной деревни, и будет год за годом на Масленой недели видом своим восхищать зрителей. Многим куклам нашей коллекции за 10 лет. Бережём, храним, убираем на весь год. Достаём и радуемся! Есть и коллективно сделанные в классе куклы, как вот эта, которую создали нынче дети 1 «Б».

Рассмотрим выставку

А праздник тем временем всё идёт и идёт. Снег ли над нами, дождь, солнышко ли нас радует, мы игрой Весну приближаем. За время праздника дети и взрослые открываются к простой радости быть и играть вместе. Когда все классы обошли три игровых пятачка, все собираются вновь на лужайке у костра. Пришло время соревнования между классами. Выбирают по 6 человек силачей-тягачей. А как же без каната? Вот уж, теперь кричим – болеем! Кто кого за валенок перетянет?! Нынче был удивительный случай. В 3 «В» у М.А. Вахрушиной всего 3 мальчика…

Но. Как много зависит от руководителя. Девочки, воспитанные под девизом «ни кто кроме нас» без разговоров, поставив впереди самого сильного мальчика, взялись впятером за канат. Стояли «насмерть». Шесть крепких пацанов из 3»А» долго упирались, чтобы сдвинуть с места эту сильную духом команду. Зрители неистовствовали. Вот, уж борьба, так борьба. Победитель потом ещё борется с командой следующего класса. И если завоевали право называться самыми сильными, то выбирают самого из самых, и он получает право первым пытаться лезть на столб за призом для всего класса. Вот и кульминация праздника!

Вроде многие дети ходят в спортивные секции, вроде и есть большое желание показать, как я силён. А столб, этот маленький, тоненький трёхметровый столб, сдаёт свои позиции не многим. Бывает, что остаются висеть все три мешка с призами. Вот, скинув куртку, прыгает на столб смелый пацан, и после 2-3 скользящих движений ногами реакция бывает примерно такой, как на фото.

Даём возможность удальцам из других классов подняться на вожделенную высоту.

Хор голосов скандирует имя смельчака. И, бывает, что на радость всем девицам и на зависть молодцам, он приз с высоты достанет САМ! А бывает, что усилия столь отчаянны, а силёнок –то мало. Тогда позволяем классу подсобить, подсадить. И десяток рук и голосов бросаются на помощь! Потом делят радость на кусочки, килограмма сухарей хватает на всех. Но это потом.

А сейчас самый трогательный момент праздника, сжигание Масленки. До этого 2 часа без устали наши гости проникались духом Масленицы. И теперь, измученные, румяные, взбудораженные – все к костру! На каждый праздник у нас своя маленькая кукла из волжского камыша. Все встаём большим кругом у костра. Масленка – желанник. Загадываем добрые, весенние желания и мысленно ей посылаем. Тут после невероятного общего крика, что был у столба, повисает сакральная минута тишины… Говорю я в это время одни и те же слова много-много лет: «Масленка загорится, дым на небо устремится… …» Огромный круг берётся за руки, сначала медленно, потом быстрей идёт вокруг костра. Повторяют хором «Гори, гори ясно! Чтобы не погасло!» пока кукла разгорается, и, когда горит действительно ясно, тогда даём общие аплодисменты.

И так 4-5 дней. В этом году приезжали гости из Волжской школы.

Два (в этом году три) выходных – это взрослые или разновозрастные группы заезжих гостей. Нынче впервые у нас была очень хорошая группа мышкинская!

Несколько молодых семей с детьми объединились, и было нам весело!

Время праздника у заезжих ограничено полутора часами, а то и часом. За это время мы выдаём концентрированную, ударную программу, в которой очень важную роль играет …гармонь! Уличная бригада из Митрофановны и Никаноровны пополняется Кузьмичом. Боже мой! Как людям нужна простая, заводная, пусть не всегда «в ноты» музыка. Никакой другой инструмент так не отзывается в душе нашего человека. Мы с Никаноровной вооружаемся шумовыми и двумя частушками. 30-40 минут под гармонь у костра, с веником, с «Горелками» да с мешками делают с публикой своё дело. Мешки используем разные и по-разному.

Не только катаем, но и три вида «битья», стараемся сделать. Редко кто небитый от нас уходит. Даже прощаемся мы «через мешочные ворота». Два мешка с опилками на верёвках навстречу друг другу крутим. Сквозь них и надо проходить, чтобы на блины в Смирновский музей попасть. А там своя 40-минутка с тряпочными блинами, «Табуретовкой», и в конце блинами настоящими.

Констатируем: в этом году народ заезжий был в целом хороший, позитивный, отзывчивый на все игровые предложения. Но праский мужик нашёлся только один в последней воскресной группе. Таких мужиков мы зовём «подарок». Тот, который сумел на большой столб для взрослых забраться и сорвать мешок с призом. На взрослом столбе, который метров 6 высотой, мы вешаем мешки с 3П (тремя «П») – памятное, полезное, приятное. В этот раз там были валяные тапки местного производства, книга о городе и шоколад.

А, ведь на городской-то столб, на площади в этот раз лазать-то запретили. Опасно теперь на Масленице. И чучело жечь без разрешения особого тоже нельзя.

Но мы, имея свою внутри музейную традицию, собираемся всем коллективом на опустевшей, красивой, истоптанной сотнями ног лужайке, где в лучах закатного солнца доживают свой праздник куклы и веники. Для себя мы готовим достаточно большую куклу, часто она бывает из прошлогоднего льна, выращенного в Махаевской усадьбе. Делаем свой прощальный хоровод, загадываем свои весенние желания и смахнув пот со лба и слезинку с глаза говорим себе то, что говорили семь дней всем гостям : «На земле ветрам открытой завершаем……..а жить без праздников нельзя!» Гори, гори ясно масленица 2019 года!

Так же, наверно, в Прощённое воскресенье, говорили в Поводневе, в Мартынове.

Да и во всех местах страны, ...где было разрешение на сожжение Масленицы…

Я думаю, уважаемые слушатели, сейчас у вас и возникло в душе то, что и называется «тужилки». Лёгкая грусть, переходящая в воспоминания. Мы били бы рады услышать ваши воспоминания о мышкиснкой Масленице, или о Масленице в ваших родных деревнях, сёлах. Были бы благодарны, если бы Вы рассказали нам несколько игр, которые игрались на масленице в вашем детстве и молодости.

А ещё будем рады видеть вас и ваших родных и знакомых в качестве зрителей следующих масленичных гуляний в Музейной деревне. Теперь зрителей-родителей на детских Масленицах совсем не бывает. А всякому зрелищу нужен зритель, свидетель происходящего, тот, который расскажет об увиденном следующим поколениям.

методист Мария Кайкова

Мышкинский народный музей

22 февраля 2019 года в Академии краеведения лекция Мышкинские крестьяне - пивные магнаты Дурдины

Есть в музее П.А.Смирнова в Мышкине выставка пивных бутылок и насосов к. 19 в., она уютно разместилась прямо в одном из оконных проёмов музея. С интересом туристы всматриваются в высокие бутылки темно-коричневого и зелёного стекла…Бутылки завораживают и своим внешним видом и объёмами. / В царской России бутылки были двух видов: вино-водочные и пивные. Согласно трудам мышкинского краеведа Г.В.Кострова, мы знаем что

  • бутылка винная вмещала в себя 1/16 –я ведра! Это - 769 мл. .
  • Сколько тогда входило пива в пивную бутылку? Пивная бутылка это 1/20 ведра. В Мышкине принято было считать, что это порядка 615 мл.

Всматриваются гости в бутылочное стекло прежних лет с интересом , нет- нет да кто-нибудь из туристов вслух прочитает: «Пиво «Богемия» Иван Дурдин»! Прочитает, выдержит паузу , видимо осмысляя то что произнёс вслух, да и вскрикнет: «Дурдин!? Так он Ваш что ли?» или же: «Так это наш Дурдин! Питерский, да?». Ответ у нас, смотрителей и экскурсоводов этого музея обычно один, что основателем династии известных русских пивоваров является мышкинский крестьянин села Шестихино Мышкинского (тогда) уезда Иван Алексеевич Дурдин. Говорим мы это с гордостью, а от гостей в ответ обычно слыша «Да, ну?! Неужели?!»

О нем , об Иване Алексеевиче Дурдине, о пивном магнате России и шла речь на очередном заседании мышкинской Академии краеведения !

Для этого мы с удовольствием обратились к трудам и публикациям коллег, рыбинских историков, краеведов, а так же уважаемых нами сотрудников Рыбинского музея заповедника: А.Б.Козлова. А.В.Григорьева , О.Ивановой, которые много работали и работают в этой теме, так как последний пивоваренный завод Дурдиных был построен в г.Рыбинске, здание его сохранилось и является величественной доминантой в купеческой застройке старого Рыбинска, истинным украшением старого города.

Итак, ДУРДИНЫ — известная купеческая династия, представители которой занимались производством пива и других напитков в Санкт-Петербурге и Рыбинске.

Но сначала о пиве. Пиву почти столько же лет сколько самой цивилизации. Пиво упоминается в шумерских текстах, написанных на глиняных табличках более пяти тысяч лет назад. Существует даже гипотеза, что причиной перехода человека от собирательства к выращиванию растений явилось стремление иметь надёжный источник не хлеба, а пива!

Древние египтяне умели приготавливать ячменный солод и приписывали изобретение пива богу Осирису. Древние армяне варили крепкое пенящееся пиво и пили его через тростниковые трубочки. В средние века в Западной Европе искусство пивоварения сосредоточивалось в монастырях, но постепенно перешло к городскому населению.

Русские не стояли в стороне от этого увлекательного процесса. Они варили пиво ещё в древности. Пиво было настолько популярным напитком у наших предков, что уже в 9-11 веках практически во всех новгородских домах были бочки для изготовления пива. Новгородское вече даже принимало специальный закон, регулирующий требования к качеству пива и устанавливающий твердые расценки. В Древней Руси пиво пил каждый взрослый человек. Оно служило непременным угощением после завершения какого-либо важного мероприятия, на таких торжествах, как свадьбы и похороны. Всем известно завершение русских народных сказок: «И я там был мед-пиво пил…».

Во времена великого князя Московского Ивана III пиво и хлебное вино (водка) продавались в кабаках. При царе Алексее Михайловиче, а это уже 17 век, крестьянам разрешалось варить пиво четыре раза в год, а так же на большие праздники, свадьбы и крестины. Эти застолья стали называться «Особым пивцом». Более всего пива варили в марте. От чего оно стало называться мартовским. В это время легче было сохранить оптимальную температуру брожения. Пиво того времени было вкусным, но мутным, так как должным образом не процеживалось. Пиво хранили в особым образом устроенных ледниках, которые позволяли иметь свежее пиво даже в жаркое лето.

А царь Алексей Михайлович, прозванный в народе «Тишайшим», издал указ, согласно которому вообще крестьянам разрешалось варить пиво для домашнего употребления несколько раз в год – на Великий день (Пасху Христову), на Дмитриевскую родительскую субботу, на Масленицу и на Рождество Христово. В то время сложилась пословица: «В Дмитриев день даже и воробей под кустом пива напьется». Причем пиво варили не так, как в Европе, а по-своему, что отмечает путешествовавший по Руси иностранец Айрман: «Есть у них также и пиво, но варено оно не по-нашему способу».

Как варили домашнее пиво в деревнях Мышкинского уезда Ярославской губернии? С таким вопросом мы обратились к слушателям Академии, пообещав, что этот краеведческий материал непременно будет опубликован на страницах нашей краеведческой газеты Мышгород и будет важен для нас, музейных сотрудников.

В 1715 году Петр Первый выписал в Петербург лучших солодовников и пивоваров для учреждения пивоварен по европейскому образцу. С этих пор и начался переход русского пивоварения на европейский способ. В это время особенностью русской кухни было большое содержание в ней солонины. Это обилие требовалось и хотелось запивать. Пётр I в московской Немецкой слободе познакомился с сортами заграничного пива. Этот напиток восхитил его. И когда в 1696 году отправился в Воронеж строить флот, то его наставник Франц Лефорт писал молодому царю «Чаю , что у Милости Вашей пива доброго нет в Воронеже, а к Милости Вашей привезу с собой мушкетвейн и пива доброго».

Задумывая морской поход против турок, Пётр I предполагал иметь на каждом корабле по четыре 15- ведёрных бочек пива. Каждый матрос получал ежедневно по одной кружке пива. А солдаты Швеции, противника России в Северной войне, выпивали каждый день по две с половиной кварты пива (более 2-х литров).

Пиво было обязательным напитком в России и во время праздничных церемоний. Однажды членам польского посольства пришлось выпить за вечер по 12 рюмок водки, запивая каждую пивом.

Жители Петербурга имели ежеминутную возможность выпить пива из бочек, стоявших повсюду на улицах столицы. Пиво можно было покупать сколько хочешь..Иногда на бочке висели вещи. Сданные покупателями в залог. Порой вещи падали внутрь бочки. Но никого это не смущало..

Но к 1870 годам в Петербурге прочно обосновалась большая династия пивоваров Дурдиных.

Род Дурдиных ведёт начало из села Шестихино Мышкинского уезда Ярославской губернии (ныне — Некоузский район Ярославской области, примерно в сорока километрах от Рыбинска). История рода изучена недостаточно полно, в публикациях о Дурдиных много противоречий, но она долгие годы вызывает большой интерес историков из-за явных и больших коммерческих успехов Дурдиных и незаурядности их типажей, без сомнения Дурдины были личностями примечательными, а порой выдающимися .

В 1817 году крепостные крестьяне Дурдины — братья Иван Алексеевич (1795 — 29.05.1878) и Александр Алексеевич (? — ?) были отпущены помещиком Сумароковым, на заработки в Москву. Они были типичными мышкинскими отходниками. Смелые дельные мужики- крестьяне, которые выпрашивали у своего помещика «Отхожий лист» ,в котором давалось точное описание мужика внешнее, какого он роста, внешности, крепкого ли он телосложения, али худощав, куда в какую губернию, город направляется с какой целью и к какому престольному празднику должен предстать, вернувшись, перед очами своего хозяина, али хозяйки,в данном случае барина…» Крестьяне заработав денежек, возвращались,а бывало и не возвращались.., пропадали на просторах необъятной России матушки, обрекая на нищету и жалкое существование свою семью..Те, кто возвращались, часть средств заработанных отдавали барину, процент у каждого помещика был свой. Самые упертые, говоря современным язяком, зарабатывали на достойное по-крестьянски житьё своей семьи, на барина и на свою вольную. «Вольная грамота»- это свобода, вольная жизнь, сам себе указ, сам себе хозяин. Как её желали! Какую цену за неё платили! Дурдины знали об этом хорошо, кровью и потом трудами большими за три года они выкупились на волю. Быстро по тогдашним временам, чрезвычайно!

Мышкинский крестьянин с.Шестихино Иван Алексеевич Дурдин начал свой трудовой путь в магазине Московского общества пивоваров. Ещё в 1817 году он женился на крестьянской дочери Анне Алексеевне Никитиной. В Москву он её не взял, Их дети — Анна, Иван (1823 г. р.) и Андрей (1829 г. р.) — родились в селе Шестихино, там и провели своё раннее детство.

В 1833 Ивана Дурдина за его явные успехи назначили приказчиком на строившийся обществом пивоваренный завод в Санкт-Петербурге. Однако завод ожидаемых барышей не приносил, и в 1836 году владельцы сочли за благо продать его своему приказчику Ивану Дурдину. Через три года Иван приобрёл за долги ещё одну пивоварню, на Обводном канале. Очевидно, дела под его руководством пошли в гору. Иван перевез семью в Петербург. В 1846 году Иван Дурдин вступил в третью гильдию столичного купечества, в 1854 перешёл во вторую, в 1863 — в первую.

/ Напомнили мы нашим слушателям что в царской Росcии понималось под этой градацией - гильдия. Гильдий было три, входящие в них купцы могли заниматься следующей деятельностью и иметь имущество: Купцам первой гильдии можно было владеть морскими судами, иметь собственное производство (фабрики, заводы), а также право вести заграничную торговлю, обладать паспортной льготой. Они освобождались от воинской повинности и от телесных наказаний. Купцы второй гильдии могли иметь речные суда. Они также могли владеть заводами и фабриками. К ним не применялись телесные наказания, была отменена рекрутская повинность. Состоящие в третьей гильдии могли владеть лавками, трактирами и постоялыми дворами. Другими словами, вести торговлю в розницу./ Объёмы капиталов в гильдиях со временем , конечно, менялись, в сторону непременного роста капитала, но принцип градации, в целом не изменился./

Вот такой успех, такие таланты коммерческие были у этого предприимчивого И.А.Дурдина, он был купцом I гильдии.

А вот его брат Александр, также перебравшийся в Петербург, заведёт торговлю серебряным товаром — его лавки находились на пересечении Садовой улицы с Банковской линией. Кроме того, он содержал трактир в Апраксином переулке. На углу Знаменской и Бассейной улиц по его заказу архитектор В. Геккер в 1870-е построил пятиэтажный дом, украсив фасад буквой «Д». Торговлю серебром продолжали сын Александра Алексеевича Дмитрий и внук Василий.

Разойдясь с братом в коммерческих интересах , Иван Алексеевич Дурдин привлёк к пивному бизнесу сыновей Ивана (1822-1899) и Андрея (1829-1888). Все старшие сыновья у Дурдиных будут нарекаться Иванами, в честь основателя их династии, что , увы, повлечёт за собой неминуемую путаницу для историков. Постарались не запутаться и мы в своём кратком рассказе на эту тему.

Поначалу сыновья работали в «мальчиках» и рассыльными, а потом присматривались к делу на заводе и в магазинах, а затем отец отправил их на стажировку за границу — изучать опыт пиво­варов в Дрездене /Германия/ и Пльзене /Чехия/. Понимая, что успех зависит от новых технологий, И. А. Дурдин не только сыновьям даёт блестящее образование, но и устанавливает на своих заводах передовое заграничное оборудование, открывает лабораторию для разработки новых сортов пива. В январе 1856 года было учреждено «Товарищество пиво- и медоваренного завода Ивана Дурдина» с основным капиталом в 1 миллион 200 тысяч рублей. В 1873 году с обеими сыновьями Иван Дурдин будет удостоен статуса потомственных почетных граждан С-Петербурга.

В ассортименте дурдинского завода были сорта пива «Пильзенское», «Кабинетное», «Столовое», «Богемское», «Шведское», «Черное», «Баварское светлое» и «Баварское тёмное», а также «Дурдинское светлое» и «Дурдинское тёмное». Выпускался «Английский портер», квасы, лимонады, медовые напитки «Мёд № 1», «Мёд № 2» и «Мёд фруктовый». В 1857 году Иван Дурдин получил право разливать продукцию в бутылки с изображением двуглавого орла. В год товарищество «Иван Дурдин» выпускало до миллиона ведер пива и прохладительных напитков. Только в столице работало 12 фирменных магази­нов.

Иван Алексеевич скончался в 1878 году, прожив большую и трудовую жизнь продолжительностью в 83 года. Начав с нуля, мышкинский крестьянин, ставший миллионером, удостоится высокого статуса мануфактур-советника…/ Мануфактур-советник — XVIII века в основном в целях поощрения за успехи в развитии отечественной промышленности и за благотворительность. В силу этого оно присваивалось как правило купцам первой и второй гильдии. В некоторых случаях оно жаловалось и потомственным дворянам-фабрикантам, не слишком богатым. Лицо, получившее данное звание, приравнивалось в правах к особам, отнесенным к VIII классу Табели о рангах, то есть по статусу становилось ниже надворного советника и выше титулярного советника, титуловалось «ваше высокоблагородие» .Вызывало уважение в тогдашнем обществе./

***

Итак, дело основателя продолжает сын основателя Иван Иванович Дурдин.

Половина фирмы остаётся в столице, вскоре он приобретёт дома и ледники в Ярославле, Костроме, Нижнем Новгороде, Рыбинске, Бежецке, Угличе. /Личная жизнь. И.И.Дурдин (22.09.1823 — 18.05.1899) был женат дважды. Первой его женой стала Александра Петровна Чистякова (1830 — 20.05.1864). У них родились четверо детей. Через полтора года после кончины первой супруги Иван Иванович вступил во второй брак с Татьяной Алексеевной Потираловской (1844 — 1911). Во втором браке родились пятеро детей.

Так сложилась жизнь сына основателя Ивана Ивановича Дурдина. Мы позволили себе отступление от мужской линии Дурдиных и рассказали о том как трагически сложилась жизнь Марии Андреевны Дурдиной (1864 — 1914)., племянницы сына основателя. Казалось, она составила самую блестящую партию, обвенчавшись с потомственным почетным гражданином и богатым наследником Григорием Григорьевичем Елисеевым (1864 — 1949). /Очень известная династия купцов , бывших ярославских крестьян, дом - магазин которых до сих пор является большим украшением Невского и входит в непременный экскурс по С-Петербургу). Невероятный союз Дурдиных и Елисеевых и деловой и сердечный. В 1896 г. Мария Андреевна вместе с мужем даже вошла в число учредителей Торгового товарищества «Братья Елисеевы». У них родились девять детей. Но в 1913 году у Елисеева начался бурный роман с дочерью ювелира Верой Фёдоровной Васильевой. Григорий Григорьевич бросил семью и ушёл к своей новой пассии. Мария Андреевна не перенесла измены мужа и 1 октября 1914 г. в состоянии сильнейшей депрессии покончила с собой…/Дурдины были натурами страстными и бесстрашными../

Вернёмся к сыну основателя дела Ивану Ивановичу Дурдину, он оставил после себя замечательную смену. Из всех его детей надежды отца воплотит его сын, конечно, по имени Иван! Теперь речь пошла о внуке основателя (25.09.1852 — 02.09.1918). Он достойно продолжил дело отца на заводе «Богемия» в Рыбинске. Сначала, с 1871 года, он торговал на Крестовой улице г.Рыбинска продукцией отцовских предприятий, а затем решил заняться производством на месте. В 1877 году он при­обрел 10 участков земли за рекой Черемухой и подал городским властям прошение о выдаче разрешения на по­стройку пивоваренного завода. Автором проекта стал петербургский архитектор Василий фон Геккер, возводивший питерский особ­няк Дурдиных. В 1878 году роскошное здание пивзавода «Богемия» напоминавшее средневековый замок, было построено за год. Стоит до сих пор! Предприятие быстро стало крупнейшим пивоваренным заводом в Ярославской губернии, на нём выпускались не только популярные сорта пива, но также фруктовый и клюквенный мёд и прохладительный напиток «Ситро». Производи­тельность предприятия превышала 350 ты­сяч ведер в год. Хмель получали из Польши и Чехии, за процессом варки пива следили очень строго.

С 05 июля 1878 года завод производил марки пива: « Портер», «Богемское», «Пильзенское», «Столовое», «Чёрное бархатное», мёд розовый, царский, белый, молочный. Затем ассортимент расширился, сам Дурдин разработал пиво «Каульбахское». На российских выставках получены золотые и серебряные медали. Новый завод оснастили новейшим немецким оборудованием. Хмель получали из Чехии. Воду качали из артезианской скважины, пробурённой на территории предприятия. В Ярославской губернии это был самый крупный пивоваренный завод. В середине 19 века сорта пива разделяли на три категории. К высшим сортам относились «Портер Экспорт», «Бок-Бир», «Венское» и «Мюнхенское». Ко второй категории относили «Баварское» пиво. К третьей – простое пиво и полупиво.

Иван Дурдин второй, внук мышкинского крестьянина, был также известен в Рыбинске благотворительной и общественной деятельностью. При заводе был открыт сад-ясли, содержание которого полностью оплачивал владелец завода. В селе Архангельском он также на свои средства открыл церковно-приходскую школу. Начиная с 1879 г. Иван Дурдин на несколько сроков избирался гласным городской думы.

По данным на 1909 год, на заводе было установлено три двигателя общей мощностью 60 л.с. Работали 80 человек. Выпускалось продукции на 379 605 рублей. Склады завода находились в Ярославле, Костроме, Кинешме, Нижнем Новгороде, Иваново-Вознесенске, Шуе, Бежецке, Угличе, Мологе, Кашине, были представители в Романово-Борисоглебске, Мышкине, Любиме, Данилове, Вологде. В самом Рыбинске у него 20 распивочных лавок.

Очень быстро дурдинское пиво стало популярным в Рыбинске и потеснило конкурентов. Сделать это было нелегко. В городе имели свои пивные магазины такие известные предприятия , как Калашинский завод в Петербурге, завод Каролины Гершель в Москве, Московское товарищество Трехгорного пивоваренного завода, завод «Старая Бавария» в Ярославле. В короткий срок дурдинское пиво из Рыбинска распространилось по России. В Нижнегородской, Тверской, Костромской, Владимирской губерниях появились пивные магазины завода «Богемия». Рыбинское пиво продавалось в буфетах всех волжских пароходов.

Пиво Дурдина удостаивалось наград на всероссийских промышленных выставках. 1881 год- серебряная медаль на выставке в Ярославле. 1882 год – серебряная медаль на выставке в Москве. 1887 год –награда на ремесленно-промышленной выставке в Рыбинске. 1894 год- вновь серебряная медаль на выставке в Ярославле.

Характер и нормы поведения у Дурдина были весьма плохие, скандалил где угодно. Но всегда был гласным городской Думы и Рыбинского земского уездного собрания и находился в общественной должности директора тюремного отделения. Член попечительского совета рыбинской Мариинской гимназии, жертвовал в церкви. За таковую деятельность имел серебряную медаль для ношения на шее на Станиславской ленте и две золотые медали на Станиславской и Аннинских лентах.

Пиво Дурдина начинают подделывать, об этом не раз сообщала газета «Вестник Рыбинской биржи», что являлось ещё одним доказательством высокого качества напитка и его популярности. Всё та же газета «Вестник Рыбинской биржи» предостерегает покупателей следующими обращениями: « «Господа покупатели, просим обращать особое внимание на этикетку и клеймо на пробке». Кстати о пробке. Современную до недавнего времени пробку для бутылки с пивом изобрели в Англии в 1898 году и назвали её «Коронная пробка». Потому, что похожа на перевёрнутую корону. Но в России в конце XIX века всё ещё пользовались фарфоровыми пробками. Пружинистой дужкой такая пробка прижималась к горловине бутылки.

5 июля 1903 года завод Дурдина торжественно отметил своё 25-летие. В день юбилея предприятие не работало, заводское здание украсили флагами. На даче Дурдина, находившейся на месте современного санатория имени Воровского, состоялся праздник с приглашением многочисленных почётных и почтенных гостей. Было публичное гуляние в парке при даче и праздничный обед. В фондах Рыбинского музея-заповедника хранится меню этого обеда.

Первое блюдо: Уха из стерлядей с Расстегаями. Второе блюдо: Филе де Беф.Гарнир. либо Фазаны, рябчики, цыплята со спаржой в соусе Самбашон. Десерт Парфе Зефир Буше. Напитки: Пунш Гласее абрикосовый, кофе, ликёры, фрукты.

Занятие хмельным делом и «говорящая» фамилия создали И.И. Дурдину славу скандалиста и дебошира. «Иван Дурдин был очень красив: он носил русскую поддевку из тонкого заграничного сукна, шелковую рубаху, легкие лакированные сапоги. У него была золотисто-русая, аккуратно подстриженная бородка лопаточкой, наглые серые глаза».Потомок рыбинских купцов А.Л.Авербах вспоминал: «На реке Черёмухе, притоке Волги, было много дач, ежегодно устраивались катания на лодках. Все лодки были иллюминированы. Лучшая по убранству лодка получала приз. Дурдин поступил иначе: он спустил на воду большой баркас, на котором стоял накрытый стол, уставленный всякими явствами и винами. За столом сидела подвыпившая компания приятелей Дурдина, горланила песни и ругалась площадной бранью. Подъехать к баркасу было невозможно. Так как оттуда неслись пустые бутылки, кружки, стаканы..». Так заявил себя, конечно вне конкурса, Иван Иванович Дурдин – внук основателя.

Рыбинский журналист Г.Ф. Устинов, будущих друг С.А.Есенина, описал ещё одно любимое занятие Дурдина. На рыночной площади мелкие торговки, выстраиваясь в ряды, раскладывали у своих ног нехитрый товар. Дурдин запрягал в дрожки горячего вороного жеребца и…мчался по торговым рядам. Торговки с визгом разбегались кто-куда. Потешившись,И.И. Дурдин говорил перепуганным женщиным: «Приходите завтра к конторе завода. Всем выдам по три рубля». И добавлял, обернувшись к сидевшему рядом Устинову: «Вот их около трёхсот,да? А завтра придут все пятьсот. Вот увидишь!». Так и происходило. Современники отмечали, что «В таких озорниках, как Дурдин, было что-то ребяческое… Дурдин мог долго серьёзно и вдохновенно говорить о необыкновенных качествах изобретенного им пива, потом вдруг мог вспомнить о бабах, у которых он опрокинул лотки, вскочить со стула и, приседая на паркете, мог повторять их позы, когда они пытались защитить свой товар, театрально копируя их смертельную боязнь его разгоряченной лошади. Он показывал это очень театрально, визжал бабьим голосом, бежал от воображаемой лошади, ругался теми ругательствами, которые слышал от торговок». Он умел шокировать публику и изрядно смешить. Иван Иванович Дурдин 2-й, внук основателя, был женат на купеческой дочери Анне Васильевне Сытовой и имел троих сыновей — Ивана, Николая и Германа. Семья жила в собственном доме в г.Рыбинске на улице Крестовой, 66.

Иван был известен в Рыбинске как бузотёр и фанфарон. Существуют воспоминания (по всей вероятности, изрядно приукрашенные не вполне достоверными подробностями), в которых красочно описываются кутежи и безобразия Дурдина. Насколько они соответствуют действительности, судить теперь трудно, но бесспорно, что пустить пыль в глаза Иван Иванович любил. Так, он стал обладателем первого (или одного из первых) в Рыбинске автомобиля/.Фатофство он любил./Вст. В старом русском языке «бузотёром» называли человека, затевающего скандалы, ссоры; задиру, скандалиста. А фанфароном называли тех, кто хвастливо выставлял напоказ свои мнимые достоинства; фанфаронство- откровенное бахвальство. Почему эти слова исчезли из русского языка, всё перечисленное людям до сих пор очень свойственно. Фатовство — пижонство, претенциозность, форсистость, пошлое щегольство, самодовольство, вот что понимали под поведением фата /.

В 1908 г. от загорания солодосушилки произошел большой пожар на пивном производстве Дурдиных, уничтоживший изнутри главный корпус, хмелевой склад, зерносушилки, лабораторию, зернодробилку. Ущерб составил 12 тысяч рублей за незастрахованный хмель. За все остальное была получена страховая сумма от общества «Саламандра» в 227 с лишним тысяч рублей. К 1910 г. всё уничтоженное было восстановлено, дополнительно оборудовано отделение минеральных вод. Затем были расширены котельное отделение и механическая мастерская, поставлен новый паровой котел. Товарищество получало хмель из Чехии и Польши, культуру дрожжей из Копенгагена. Оно поставляло продукцию в Ярославскую, Нижегородскую, Тверскую, Костромскую и Владимирскую губернии.

В 1913 г. на заводе работали 103 рабочих, инженер, механик, 6 пивоваров, медовар, мастер минеральных вод, лаборант, приказчик бутылочного розлива, приказчик по хозяйству и обозу, агент по отправке и приемке, акцизный чиновник. Штат конторы состоял из 7 человек во главе с бухгалтером и контролером. Производительность составляла более 300 тыс. ведер пива в год, а сумма производства – 575,9 тыс. рублей. Первая мировая война и «сухой закон» серьезно нарушили работу завода. Прапорщик запаса Иван Дурдин был приписан к ополченской дружине Ярославля.

В 1917 г. завод «Богемия» был национализирован в Рыбинске одним из первых. Он перешел в ведение Рыбинского Совета Народного Хозяйства. Но поскольку «сухой закон» не был отменен, в 1918-1922 гг. завод находился на консервации. Городские дома у Дурдиных были отобраны, и они переселились на дачу в посёлке Кстово.

К отцу из Петрограда приехали сыновья Николай и Герман — возможно, они думали, что в провинции будет безопаснее пережить начавшуюся смуту. У старшего сына Ивана был свой загородный дом. Он находился неподалеку, а вся местность между ними называлась Дурдинским парком.

30 августа 1918 г. в Москве произошло покушение на Ленина. Кто его организовал и исполнил — и сегодня толком не известно. Тем не менее, 1 сентября исполком Рыбинского Совета «на фоне возмущений трудящихся» принял резолюцию о проведении красного террора над буржуазией. Бессудные расстрелы по утвержденным спискам прошли 3−5 сентября. Но еще 2 сентября в Кстово приехали присланные в Рыбинск латышские стрелки и расстреляли во рву Ивана Дурдина, внука основателя, и его сыновей Николая и Германа.

В воспоминаниях рыбинского краеведа А. А. Золотарева упоминается, что жена Дурдина с прислугой ночью тайком погрузили тела на телеги и перевезли на Георгиевское кладбище, отпевал погибших диакон Алексей Викторович Лебедев, за что был арестован.

Таким образом при советской власти завод Дурдина превратился в государственное предприятие.

Некоторые «веточки» когда-то могучего рода Дурдиных дали свои молодые побеги, но уже за рубежом.

Так в 1997 году в Рыбинск презжал из Брюсселя Дмитрий Павлович Дурдин, работающий в столице Бельгии врачом –педиатром. Но он потомок петербургской, а не рыбинской ветви Дурдиных.

Любовь Гречухина

Книги-подарки января 2019 года

Истинными подарками для нас в этом плане стали две книги, авторы которых посчитали нужным САМИ, что для нас, очень приятно прислать их в наш музей, для просвещения нас, сотрудников, и с желанием услышать отзыв на их труды.

И то и другое издание совершенно замечательны и дороги в прямом и переносном смысле этого слова.

Вот такую книгу, о которой мы и мечтать – то не могли, взяла и издала Ярославская нотариальная палата к своему юбилею, именно она выступила щедрым спонсором этого издания. Этот большой многотомник посвящён всем уездам Ярославской губернии, мы получили свой том ,Мышкинский, он называется «Большие люди малого города» Нотариусы Мышкина и Мышкинского уезда (1881- 1926гг).

Даже просто подержать и полистать эту книгу уже приятно. Приятно и то, что до нас её первой заимела в своей домашней библиотеке семья Галины Васильевны Румянцевой, жительницы города Мышкина, активной участницы наших краеведческих встреч. Румянцевы первые читатели этой книги в нашем городе, поспешившие нам об этом рассказать..Вот такой у нас читающий город Мышкин.

Автор текста молодой кандидат исторических наук Александр Евгеньевич Коняев проделал скурпулёзнейшую, титаническую работу в архивах. Ведь в наши дни история российского нотариата пишется, но в основном на примерах из столиц и губернских центров. Между тем, большинство нотариусов трудились в уездных городах, в том числе таких маленьких, как Мышкин. Их жизнь и трудовая деятельность разительно отличалась от быта и труда их столичных коллег.

Данная книга - Мышкинский том- это первая книга в этой Ярославской серии, она представляет собой самостоятельную научную работу и рассказывает о жизни, быте и трудовой деятельности нотариусов самого маленького города дореволюционной Ярославии - города Мышкина и раскрывает нам так подробно отнюдь не серые будни нотариальной работы, не бесконечную рутину актов, сделок и дел ни в коем случае. Перед нами автором высвечены биографии мышкинских нотариусов, они автором воспроизведены в широком историческом контексте, так что книга представляет интерес не только для нотариусов, хотя язык тогдашних документов, а они приведены в большом количестве, великолепен! Книга интересна для музейных работников, учителей истории, библиотекарей, краеведов, для всех неравнодушных к истории российской провинции.

А в приложении автор опубликовал краеведческие очерки самого знаменитого Мышкинского нотариуса - краеведа Константина Васильевича Грязнова, являющиеся библиографической редкостью и ранее никогда не публиковавшиеся. Это тот самый Грязнов, кто во главе с предводителем мышкинского уездного дворянства Ф.К.Опочиниым , с председателем Земской Управы А.А. Тютчевым и дворянином П.А.Строевым учредили одну из первых публичных библиотек России в Мышкине. А сам К.В.Грязнов предоставил в постоянное бессрочное пользование свою собственную библиотеку по естествознанию, состоящую из 84 томов, а за два года до смерти он составил завещание по которому все книги на русском языке из его домашней библиотеки он дарил городской библиотеке. Много мы узнаем нового из книги об этой большой личности для нашего малого города.

Мы не чаяли получить книгу с автографом автора, но автор сделал это..обычной почтой, сопроводил письмом и подарками, фотографиями мышкинцев рубежа 19-20 века, фото оригиналы, не копии, которые он приобрёл на аукционах из частных коллеций, подарок по сегодняшним дням ..дорогой.

Конечно, как и полагается в таких случаях, мы ответили благодарными письмами и восторженными отзывами на книгу.

От себя лично как от читателя хочется добавить, что об издании этой книги мы услышали от Ярославских коллег сразу, как только она вышла в свет в конце 2018 года. Она в научных исторических кругах Ярославля произвела не однозначный эффект, автор в тексте книги не раз вступает в полемику с нынешними нашими краеведами, Гречухиным, Карсаковым, трактуя ряд исторических документов не в сторону успешности Мышкина тогда…, считая что ряд исторических документов местные краеведы истолковали приукрасив успехи, особенно коммерческие города и уезда тогда..в его прошлом.

Мы считаем, что история это наука фактов, событий и воспоминаний, а не чётких математических формул, это в математике дважды два четыре, а в истории по-другому. Мы считаем не сомненной заслугой наших краеведов что они смогли изучая прошлое нашего города, найти его успешные вехи развития, его незаурядность, его уникальность и значимость в вехах собственного развития, найти и явные отличительные, характерные только Мышкину черты и утвердить нас в мысли что Мышкин – это город мирный , тихий, как говорил о Мышкине Иван Сергеевич Аксаков, не кляузный». , знающий цену своим, достижениям, помнящий свою историю «стойкого оловянного солдатика», родом из семьи царских уездных городов, многие из которых бесславно канули в лету, а ему удалось пережить многих, времена своих бесславных советских лишений, казалось забвения и небытия и выплыть как не потопляемый кораблик, уверенно балансируя на волнах , уже 21 века.

Мы очень благодарны автору за смелость выразить свою точку зрения, полемизировать и желания быть услышанным. Это право каждого, особенно молодого учёного, что только добавило, на наш взгляд, интереса специалистов к этой научной работе.

Данное замечательное издание пополнило фонды нашей музейной библиотеки и стало прекрасным подарком в новом 2019 году.

Сейчас, на мой взгляд, настало время когда издательское дело в России переживает подъём, издаётся так много того что раньше издать было не возможно из-за цензуры, линии партии и безденежья. Сейчас полиграфия переживает всплеск, шикарные мелованные альбомы, подарочные издания, с удовольствием печатают большие издательства и малые, активно издавая многочисленные ЧАСТНЫЕ заказы. Коллекционеры, увлеченные учёные, раздобыв денежек у спонсоров, или заработав сами, издают свои собственные книги.

Предвещая подарок, на электронную почту музея поступило письмо от Андрея Павловича Ушакова коллекционера увлёкшегося не только сбором бутылочной посуды с клеймами 19 века, но и пристальным изучением стекольных, хрустальных и зеркальных заводов Российской империи. Тема преинтереснейшая.., автор посвятил ей долгие годы, изучая всю доступную информацию по этой теме, посещая музеи. Выставки, отслеживая все публикации и коллекционируя бутылочную посуду. Выйдя на пенсию он издал вот такой альбом «Русские фигурные бутылки».

Сам автор на страничке 161 своей книги откровенно заявляет читателю что всеобъемлющего источника сведений о русских бутылках не существует и это его попытка сколько то восполнить этот пробел, много не учёл, в чём-то, быть может, был не точен, с надеждой на сотрудничество и самообогащение в этой теме, а дальше имя отчество и электронный адрес, можно писать , можно заказывать альбом с целью продажи. Нам кажется, что так и нужно сегодня работать коллекционерам. Альбом шикарен!

Он не только великолепно иллюстрирован, посуда бутылочная всех ведущих производителей России представлена, но ещё и лаконично и ёмко дана информация расшифровывающая символы клейм на донцах бутылей, горлышках и пробках. Материал крайне интересен.

Так мы узнали что почти вся посуда П.А.Смирнова была выпущена владимирскими стеклозаводчиками братьями Костерёвыми (Николаем и Иваном) , их заводы Воскресенский Угличского уезда, Лекцерский, Мишеронский, Подболотный и Серженский Владимирской губернии, были, конечно, от Москвы не близко но работали на белокаменную столицу много, особенно на Петра Смирнова на МЫШКИНСКОГО крестьянина, великого водочника, ставшего миллионером.

Но как распорядилась судьба и об этом тоже поведала нам эта книга. Братья Костерёвы потомством так и не обзавелись, деток после себя не оставили, выходцы из крестьян стали несметно богаты, поставщики царского двора их посуда красовалась на обеденном столе императора их посуда до сих пор красуется и приветствуется на полках антиквариата, есть и в нашем музее…А упокоились два брата не дожив до 60 лет рядышком с главным своим заказчиком, Петром Арсеньевичем Смирновым на одном кладбище Пятницком г.Москвы.

Для нас эта и другая важная информация, стала известной благодаря этому альбому.

Велика наша благодарность автору, как хорошо и плодотворно можно работать, обогащая своими знаниями других, издавая книги. Автору мы написали уже не одно письмо. Ждём летом в гости, внесли некоторые уточнения в текст о П.А.Смирнове и о музее в частности, ведь автор ссылается на наш музей в тексте этого издания, что само по себе невероятно приятно.

Вот так идёт самообразование наших музейных сотрудников, в 21 веке далеко не всё есть в Интернете , этой информации по прежнему обладают люди, они могли бы об этом написать в интернете, скажите вы… Да! Но сначала они решили издать книги! Интернет узнает об этом непременно, но только из их книг…!

Из жизни Академии краеведения…

200-летию МЫШКИНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ посвящается…

Первое занятие нового года в Академии краеведения решили организаторы посвятить теме театра, так как 2019 год был объявлен в России годом театра.

13 декабря 2018 года в Ярославле в российском государственном академическом театре драмы имени Фёдора Волкова состоялась торжественная церемония открытия «Года театра в России». Именно со сцены старейшего театра президент В.В.Путин объявил об этом. На церемонии присутствовали замечательные артисты нашей страны. Наш город Мышкин-город театральный .

Ещё в далеком в 19 веке в нём жили и творили любители драматического исскуства. Театральное дело продолжилось и в XX веке. В Мышкинском Доме культуры всегда работала театральная студия ТЮЗ, где творили замечательные режиссёры и известные мышкинские актёры. Память о них передаётся из поколения в поколение. И недаром, у нас в городе вот уже много лет раз в два года, проходят фестивали самодеятельных театральных коллективов, в мае месяце.

Мышкинцы с уважением вспоминают и Домашний театр Опочининской библиотеки и первую пьесу, которая была сыграна в 1992 году. Режиссёром театра была долгие годы Л.Г.Печкина. Театр библиотеки жил своей замечательной творческой жизнью и с полным правом можно сказать, что его постановки любили зрители. Ведь многие пьесы мы показывали по восемь, десять раз.

Сейчас театральная жизнь живет и в туристско - развлекательном центре «Мышкиных палатах»- придворный театр веселит приезжих гостей и туристов нашего города. В Доме культуры г. Мышкина- «Театр миниатюр» его творческий руководитель Ярцева И.А. «Детский остров»- это детская театральная студия под руководством И.А.Кудрявцевой ведёт свою работу в Доме детского творчества, продолжая традиции театра «Столбовский дом» и «Театра Мыши», которые более десяти лет работали в Доме детского творчества, ставя пьесы местного драматурга В.А.Гречухина, основанные на краеведческом материале.

Вот почему в Академии краеведения состоялось занятие посвящённое началу Года театра. Его помогло провести театральное объединение старшеклассников Мышкинской средней школы «Свеча». Замечательные актёры дети, старшеклассники показали спектакль посвящённый 200- летию образования в Мышкинском районе, используя местный краеведческий материал и рассказывая о судьбах и делах учителей того времени. Это был потрясающе искренний душевный рассказ актёров, о людях, о событиях, о времени. Мы выражаем огромную благодарность и признательность руководителям этого объединения: учителю русского языка и литературы Елене Николаевне Швецовой, педагогу Дома детского творчества Светлане Васильевне Поцелуевой за их благородный и такой важный труд – учить детей любить театр, историю, любить Слово, Литературу, и делиться этой любовью со зрителями.

Театр - особое место, особая жизнь особая радость и для актёров и для зрителей. И пусть Год театра в Мышкине будет насыщенным и интересным этого ждут мышкинцы и гости города.

Академия краеведения ждёт завсегдатаев Тютчевского дома на очередную познавательную встречу – лекцию «Что есть Тютчев?» авторы выступлений Владимир Александрович Гречухин и Игорь Владимирович Согнак.

Директор Мышкинского народного музея

Любовь Гречухина.

25 января 2019 года презентация книги Шереметьевская дорога

Тютчевский дом рад открывать свои двери для любителей, почитателей и истинных ценителей прошлого.Так совсем недавно в Тютчевском доме прошла презентация совершенно необыкновенного издания, которое общественность рада встречать как несомненное , на наш взгляд, событие в краеведческой издательской работе. В 2018 году в свет вышла книга «Графская дорога», главный редактор Вадим Вадимович Миронов. Издатель: «Переславский железнодорожный музей». Издание высокой полиграфии, выпущено в свет московским издательством ООО «УП ПРИНТ», содержит 285 страниц, тиражом 1000 экз. Участники встречи приветствовали представителей этого необыкновенного музея, аплодисментами. Директора музея Сергея Витальевича Дорожкова, музейных сотрудников и автора текста книги Вадима Вадимовича Миронова.

Переславский железнодорожный музей - это собрание уникального технического наследия. Железнодорожного транспорта узкой колеи. Это первый в России музей, решившийся спасать это наследие. Увековечивать историю подвижного состава первой, узкой колеи России. Слова истинного восхищения этому небольшому коллективу, истинных энтузиастов и бесценных знатоков этой темы звучали на нашей встрече.

В поле научного интереса наших коллег без сомнения попала Шереметьевская железная дорога длинной в 32 версты. Она шла от приволжского села Угольники до лесной реки Молокши, красиво и отважно преодолевая Улейму, Свинцовку, Левоньку и многочисленные малые лесные потоки. Здесь лесные юхотские дали

оглашались гудками двух маленьких паровозов, носивших самые здешние имена. Один назывался «Юхоть», а второй «Улейма».

Шереметевы почти шесть веков подряд оставались в центре политической и культурной жизни России. Они неизменно оказывались на шаг впереди прочей аристократии и служили образцом для подражания, являясь яркими представителями «дворянской элиты» России. В истории рода Шереметевых оставили свой след все события российской истории: опричнина, Смута, петровские реформы, дворцовые перевороты, восстание декабристов и Великая социалистическая революция.

На Мышкинской реке Юхоть , в Юхотских лесах проживёт свой славный век графство Шереметьевых. Здесь же будет развиваться амурная история их рода, графа Дмитрия Шереметьева и крепостной актрисы Прасковьи Жемчуговой. Мышкинские края увидят настоящий всплеск Шереметьевского капитализма. Шереметьевы будут крупными лесодобытчиками, магнатами лесной торговли на Верхней Волге, имея свои лесопильные фабрики,комбинаты в Мышкине пристани, сплавляя лес по реке, вымачивая его, будут торговать высококлассной древесиной. Их крестьяне будут зажиточны и частные крестьянские лесопилки этого края будут не редкость. Их обороты лесной промышленности и торговли, поставят Шереметьевых перед вопросом строительства СВОЕй ЖЕЛЕЗНОЙ дроги. И этот невероятный, амбициозный план, они первые в России водворят в жизнь.

Всё это нашим краеведам, было, конечно, известно и ведомо. Но переславцы пройдут своими познаниями и изысканиями гораздо глубже и дальше, воссоздадут в своём скрупулезном краеведческом научном расследовании, детально , пошагово весь проект создания дороги, который был осуществлён в наших краях Сергеем Дмитриевичем Шереметьевым (1844-1918гг.) ,

Ценность этой книги, нам читателям, музейным сотрудникам понятна, сей труд велик и бесценен. Воссоздана эпоха, документально проиллюстрирован грандиозный технический проект, высветивший время и масштабы коммерческого успеха Росси вцелом и Шереметьевых в частности, авантюризм неординарных личностей, их типажи. Оживают дотоле неведомые нам сведения об участии иностранных специалистов и целых фирм, о поставках

лесной продукции в Англию,о сложных взаимоотношениях различных предприниматель-

ских корпораций… Неожиданно выясняется, что к судьбе дороги были прикосновенны такие знаменитые люди,как крупный хозяйственный и придворный деятель Д.С.

Сипягин, как знаменитый строитель Ярославско-Архангельской дороги С.И. Мамонтов и российский министр финансов С.Ю. Витте…

Те кто успел подержать это издание в руках, кто сумел прочитать, поистине счастливые люди. Такие были и в нашем зале. Они сказали своё мнение об этой новой книге. А книга действительно первооткрыватель, нового направления в краеведческой издательской деятельности, на мой взгляд. Она документально- художественный краеведческий «роман» не иначе. Стиль изложения захватывающе увлекателен, высококлассный фото ряд, фото добытые из российских и иностранных архивов, частных коллекций, потрясают своим качеством. И совершено талантливо в текстовой хронометраж повествования вплетён документооброт того времени, тексты документов, писем, смет, телеграмм, расчетов, говорят о том что перед нами краеведческое издание «нового поколения, нового вида». Оно вызывает восхищение и удивление КАК можно работать с краеведческим материалом, как его подавать и предлагать читательской аудитории.

Слово редколлегии этого издания. Вадим Вадимович красноречиво рассказал как и кому пришла идея создания этой книги, какая работа предвещала её выход в свет, ответив на вопросы нашей аудитории. А среди наших зрителей были учителя, библиотекари, экскурсоводы и добрые ценители прошлого нашего города.

Какими прекрасными словами и мыслями авторы завершают свою книгу:«…Было бы интересно, наверное, придать исторической территории в Угольниках статус заповедного места. Провести комплексное обследование, определить места бывших

построек и путей, расчистить площадку от сорных деревьев и кустарника, привести в порядок пруд с каналом. Можно бы даже восстановить участок пути с вагонеткой и устроить

небольшой музей, посвящённый местному курьёзу подлинной, а не выдуманной достопримечательности».И авторы продолжают развивать эту большую мысль о достижении разнообразия русских объектов показа, то есть диверсификации русского туристического дела: «Зачем всё это нужно? А хотябы для понимания того, что собственная наша история состоит не из одних только церк

вей и монастырей. В российской глубинке существовали ещё деревни и сёла, кордоны и усадьбы, дороги и мосты,мельницы и фабрики, развившиеся по законам экономики.Везде была жизнь, отмеченная яркими событиями. Всему этому мы хотели бы посвятить

свои новые «воспоминания». Надеемся на скорую встречу!»

И мы надеемся. На встречу с новыми находками, прекрасными впечатлениями и мудрыми мыслями о временах минувших, делах сегодняшних и, конечно, о днях завтрашних. Спасибо, авторам!

06 октября 2018 г. 9-я научно-практическая конференция

«Ярославское Верхневолжье» и его современное этнокультурное пространство»

/Этнография. История. Культура/

9-я научно-практическая конференция «Ярославское Верхневолжье» и его современное этнокультурное пространство» собрала краеведов, историков, преподавателей, студентов, работников музеев из разных мест нашей Ярославии.

Любые явления в жизни общества получают дальнейшее развитие, если они созвучны современности. Можно вспомнить, как в конце XX века произошёл новый расцвет краеведения. И это было важно и актуально. Мы искали ответы на вопросы: откуда мы, какие мы? Искали свой путь. И вся наша работа была направлена на осознание нашими жителями культурной самобытности и самоценности. Нам это было важно, и мы обратились и к этнографическим темам – изучение быта и жизни населения родного края.

Наши музеи в с. Учма, в д. Мартыново, в с. Охотино, Мышкинский Народный музей серьёзно и вдумчиво ведут работу не только по сбору и сохранению предметов быта, но и исследовательскую работу. К этим темам обращаются учителя, библиотекари, студенты, школьники. И на нашей конференции была представлена череда докладов на этнографические и историко-культурные темы.

Как всегда конференция началась с приветствия всех собравшихся в Тютчевском доме. Заместитель начальника отдела Илья Викторович Рябчинский подчеркнул важность работы конференции и пожелал добрых успехов в её проведении.

Исполнительный директор Мышкинского Народного музея Любовь Владимировна Гречухина коротко и ёмко обозначила важные направления в этнографической работе каждой конференции: обогащении наших знаний, а главное – сохранение и передача их идущим за нами.

Уже стало традицией рассказывать участникам и гостям конференции о жизни нашего города за прошедший год. Удивительная и интересная жизнь нашего города, удачи, праздники, будни – всё было в презентации «Хроники городской жизни», подготовленной Марией Владимировной Кайковой, методистом НЧУК «Мышкинский Народный музей».

В работе конференции участвовала группа студентов ЯрГУ им. П. Г. Демидова со своим руководителем кандидатом филологических наук Мариной Анатольевной Остренковой.

Тематика их выступлений была разнообразной: от филологических, литературоведческих тем до изучения вологодских и ярославских говоров.

Восемь докладов, представленных на конференции, вызвали интерес у собравшихся и множество вопросов к студентам. Это было интересное и умное общение. И мы признательны их руководителю, что мы увидели молодое поколение будущих ученых и педагогов и надеемся на продолжение сотрудничества.

Разнообразие тем сделало конференцию познавательной и порой душевно трогательной и красиво. Таки было выступление Елены Анатольевны Наумовой из Учмы «Своя лодка. Старухи о любви». Живые рассказы женщин были записаны на магнитофон Еленой Анатольевной. Они рассказывали о том, как складывались их семьи, как они относятся к слову любовь, как по-житейски мудро определяют, что есть главное в семейной жизни, в чем секрет семейного счастья и есть ли оно? А с экрана на нас смотрели лица пожилых женщин, а с фотографий из семейных альбомов - они в свадебных нарядах, молодые и красивые и все еще было у них впереди, они только сели в свою семейную лодку.

София Викторовна Ерохина, научный сотрудник Угличского музея, занимается исследованием темы о благотворительности, которая была яркой чертой далёкого XIX века. На этой конференции она продолжила её, рассказав о благотворительных лотереях.

Сергей Николаевич Темняткин – краевед, писатель, историк, этнограф, создатель Музея кацкарей, который спасает свое родное Мартыново от вымирания. Вся его жизнь являет собой пример беззаветного служения малой родине, своим землякам. Он автор книги «Моя Кацкая Русь».

Сергей Николаевич продолжает записывать рассказы и воспоминания своих земляков. Так родился цикл «Хоробровские рассказы». С одним из рассказов «Косарь, заслонок и самоварные трубы» он выступил на конференции. И как живые встают перед нами люди, населяющие деревенский мир. Неповторимый голос земляков, экскурс в далёкое, но все еще близкое пока деревенское бытие.

Мария Николаевна Кузьмина, учитель русского языка и литературы из г. Углича, подняла тему святости и святых новомучеников на примере жития священнослужителя Федора Алексинского.

Александр Васильевич ремизов из г. Углича выступил с темой «Большой Углич».

Владимир Александрович Гречухин продолжил тему о говорах «Волгари. Эволюция говора». Живой, образный язык волгарей определяла их работа, связанная с рекой Волгой. До сих пор некоторые слова бытуют в наших местах

Светлана Александровна Левагина, ведущий методист областной юношеской библиотеки им. А. Суркова, прочитала неожиданно интересны й доклад»Поэзия Мао Цзэдуна в переводах Алексея Суркова».

Привлекательным и украсившем конференцию было выступление детей из детской студии «Одуванчик» при воскресной школе Успенского прихода «Голоса и души забытых вещей». Все лето дети этой студии посещали музей истории города, музей «Махаев двор» или время по-купечески». Слушали рассказы о вещах и рисовали те вещи, которые вызвали у них интерес. Кроме рисунка они ещё подготовили рассказ об этой вещи и придумали сказку. Нелли Вильямовна Андреева, руководитель студии «Одуванчик», отметила в этом году55 лет своей педагогической деятельности. Она представила своих учеников, державших в руках рисунки, и трое из них выступили со своим рассказом и сказкой.

Маша Медведева нарисовала керосиновую лампу, рассказала о ней и прочитала свою сказку.

Сережа Толстиков – поддужном колокольчике, Егор Романов – о дверном ключе и о ключниках.

Это было трогательно, дети действительно сумели услышать голоса забытых вещей.

Музыкальная пауза конференции тоже была необычной. Её подготовили и провели замечательные певуньи из п. Волга, нашего близкого соседа и дружески расположенного к нам. Руководитель женского ансамбля Татьяна Борисовна Заяц, баянист, автор музыки, песен, прозвучавших на конференции. А песни, можно сказать, тоже краеведческие и этнографические: «Песня о родном поселке» на стихи Людмилы Морозовой, «Сутка» на стихи А. П. Суворова, местного поэта, ветерана войны.

Презентацию своего необычного музыкального инструмента окарины провел глиняных дел мастер Михаил Смирнов. О нем писала газета «Волжские зори» и мы так назвали его выступление «Извлекая музыку из глины».

Было подведение итого и дружеский чай.

Мы говорим всем, кто приехал, участвовал в работе конференции огромное спасибо. И, подводя итоги нашей 9-ой конференции, заканчиваем стихами волжской поэтессы Людмилы Сергеевны Морозовой, посвященные краеведам, этнографам и всем, кто бережет, изучает и ранит свою историю.

«Как удержать уходящее,
Мчась постоянно вперед.
Ведь без надежно прошлого
Что же нас в будущем ждет!...»

Надо знать, помнить, беречь и ценить свое прошло. Этому способствуют и наши издания всех работ и выступлений, прозвучавших на предыдущих конференциях «Ярославское Верхневолжье и его современное этнокультурное пространство. Издание Мышкинского Народного музея и Академии краеведения. Выпуск VIII. Мышкин.

Г. А. Лебедева, секретарь Академии краеведения.


   
Вернуться на главную страницу Наверх Контактная информация